Заговор на старинную медную монету. Правила чтения заговоров на купюры и монеты. Заговоры на богатство в религиозные праздники

Четвёртого декабря 1703 года из Архиерейского дома, по направлению к собору, выходила странная процессия. Сам Государь всея Руси со своими воеводами и стратегами нёс на руках гроб, в котором лежал восьмидесятилетний дед. Совершилась по умершему и поставили гроб в усыпальницу, как и завещал ранее святой старец. Погребение его завершилось словами Петра I Великого, что другого такого нет и не будет, помнить вечно надобно .

Кто же этот святитель и почему удостоился великой чести такой? Чем заслужил уважение и любовь не только церковнослужителей, но и сильных мира сего?

Житие Святителя Воронежского Митрофана

В семье верующих, Василия и Марфы, глубокой осенью, в ноябре, 8 числа в году 1623 от Рождества Христова, был рождён сын, по имени Михаил. Жили они в селение Антилохово, было оно небольшим и принадлежало земле Владимирской, Сведения о родителях весьма предположительны, одно доподлинно известно, что семья была богобоязненной. Таким образом, можем предположить, что сына воспитывали в смирении и любви .

До сорока лет будущий святой жил, как и другие селяне. Жена и двое деток составляли его семью. Известно имя сына - Иван. По дошедшим до наших дней сведениям, воспитанием сына занимался отец, держа его в строгости и послушании . Будучи служителем храма, в селе Сидоровском Суздальской епархии, уже тогда был нрава кроткого и добросердечного, После смерти жены вся жизнь его посвящена Богу и людям. Позже переехал жить в Успенский монастырь, принял постриг инока и имя Митрофан. С сыном своим общался письмами, с молитвами наставляя отрока и нежно к нему обращаясь, продолжая воспитание его в вере православной, христианской.

Начало пути инока 1663 - 1665

Отрекаясь от мира, для вечного служения Всевышнему, Митрофан селиться в Золотниковской пустоши (пустыни) и ведёт, в постоянной молитве, аскетическую жизнь отшельника. Никаких сведений о его нахождении в пустыне не сохранилось. Так как каждодневная молитва и одиночество не оставляли времени на общение с людьми, что и приветствовалось Евангельским учением. Даже по окончании своей жизни хотелось иноку там иметь могилу свою, в тишине, вдали от шумных поселений. Только дела его богоугодные и жизнь скудную, заметили и оценили через 3 года, братья из монастыря Яхромского, находящегося по соседству.

Духовенство удовлетворило просьбы монахов и крестьян поставив святителя Митрофана игуменом, что и произошло в году 1665 в июле месяце, после принятия игуменского чина . А благословил его Павел, митрополит Сарский и Подонский. Болью в душе угодника и скорбью великой отозвалось назначение в иное место, нежели то, где был принят постриг. Так должен был быть исполнен иноческий обет и послушание.

Служил там игумен верно, около 10 лет. Молитвой обучая братию смирению и терпению, помогая благочестию и святости. Заботился и об улучшении внешнего вида обители монастырской. Будучи старой и ветхой, тесной для проживающих там монахов, она не могла вместить всех прохожих, которым помогал монастырь. Используя помощь благотворителей и работу братии, вскоре был построен вместительный храм во имя Всемилостивого Спаса, Нерукотворного Его образа. Новая церковная утварь, иконы и дорогое Евангелие стали украшением обители Божьей.

Унженская обитель, игумен Митрофан 1675 - 1682

В то время патриарх Иоаким озаботился поиском игумена в Унжескую обитель. Так как настоятель нужен был не только благочестивый, но и мудрый хозяйственник и распорядитель. Потому как дела внутренние требовали строгости и порядка . Из-за простоты помыслов, либо же по забывчивости игумена Никиты, в бытность которого мощи преподобного Макария приобрёл монастырь, сообщение об этом значительном событии не дошло до царя. На праздниках по открытию проводимых каждый год, отсутствовали высшие чины церкви и Государь. Закончилось оное своеволие лишением игуменства со ссылкой Никиты.

Выбор Патриарха был неслучайный. Митрофана, мужа пристойного и благообразного, почитала вся монашеская братия. И в это, тяжелейшее для обители время, руководителем её назначают святого Митрофана, с надеждой на то, что ему удастся показать своим примером богомольцам, приходившим на паломничество к мощам основателя монастыря Макария и монастырской братии, как можно укрепиться в вере, и обрести мир и покой духовный.

И действительно, надежды патриарха были оправданы семилетним служением святителя Митрофана. Как и на прошлом своём месте, не замедлил новый игумен со строительством нового храма, имеющем колокольню и место для трапезы. Назвали храм именем Пресвятой Богородицы, получившей Благую Весть. До наших дней дошли некоторые иконы, которые были внесены в сооружённый Митрофаном храм.

Церковная утварь потерялась во времени. Зимой 1680 года в Москву за благословением на освящение храма и грамотой патриарха, ездил игумен лично. Служение, столь кропотливое и праведное, было отмечено Патриархом новой важной обязанностью. В год 1677 был поручен надзор за святыми церквями в сёлах ветлужских. Хранимые на ту пору по божьим храмам книги старой печати (для служебного пользования) изымались в городах и уездах, их меняли на новопечатные издания безоплатно.

Впереди святого Митрофана ждало служебное назначение на постоянной основе .

Для понимания исторического момента следует сказать, что в то время велики были брожения ума среди народа. Отстоявшие на большом расстоянии от епархии города, такие как Галич и Усольск, не всегда правильно проводили службы в святилищах, Приходившие в молельню казаки вносили разброд в христианские обряды, а иной раз и поругание Бога имело место. Обширная территория, принадлежавшая десятине, была практически оставлена на честность местного духовного правления.

Заветы отцам духовным от Митрофана Воронежского

Борьба с язычеством и старообрядцами не велась на должном уровне. В капищах иногда было наличие идолов, а не икон, им молились, что недопустимо в христианстве. По решению всемилостивейшего Патриарха Всея Руси пантеон Галичский был размежёван на две десятины. И в такой серьёзный момент во главе десятины Унженской становится игумен Митрофан. Надзирательство за духовенством 94 церквей это большое признание заслуг святого человека. Большая ответственность не испугала святителя, и он с молитвой, присущей ему исполнительностью и ревностью, принялся за работу.

Служение на благо Владыки Небесного, благочестивая личная жизнь десятильника Унженского обратили на себя внимание царствовавшего тогда Феодора Алексеевича. Бывая в обители, подолгу предавались разговорам и молитвам вместе, царь и праведник Божий. Был Митрофан вхож и в царский двор, где его принимали со всеми почестями, приличествующими его сану.

В 1681 году на Московском церковном соборе было принято решение об учреждении новой Воронежской епархии . И уже в 1682 году, по волеизъявлению самого царя, игуменом был назначен свято чтимый Митрофан. После посвящения в епископы, 2 апреля того же года, для решения важных вопросов, пришлось освящённому задержаться в Москве на долгие пять месяцев.

Неизгладимое впечатление произвёл на истинного верующего бунт раскольников, Впоследствии определивший стиль его руководства Воронежской кафедрой, продолжавшееся двадцать лет. Святитель остался верным своему предназначению строительства Божих сооружений, возвёл в Воронеже просторный белокаменный храм, великолепный по красоте и благоустройству. Сам же оставался скромен в быту и поведении.

Изображение свято чтимого человека, Митрофана Воронежского, представлена классической живописью монастырей. Тёмное одеяние монаха, схематичность изображения не могут в полной мере передать характер и силу воли угодника. Епископский жезл (слева) и благословение смотрящего (справа), должны напомнить нам о суетности мира сего.

В чём проявляется сила иконы, о чём просят страждущие

Если очерствело сердце твоё, если душа снедаема печалью, если тоска мешает жить, одолел недуг тело твоё - приди, помолись, оставь просьбу свою, рукой начертанную на бумаге и получи помощь действенную, на всякую потребу. Особо же проси за детей своих , в воспитании и наставлении на путь истины и веры. И исполнятся просьбы твои, от души идущие. Хорошо и дома иметь икону святителя.

Заслуги перед царём и Отечеством чудотворца Митрофана Воронежского

Уважение царя было по заслугам прижизненным. Реформы, проводимые в государстве, святой старец одобрял и всячески способствовал их продвижению. Хоть и не был в школе обучен, но имел свою точку зрения, совпадавшую с государственной. Землю родную любил и о благе её заботился, чем сильно отличался от других духовных лиц, противящихся указам Монарха.

Он благословлял желания Петра

господствовать на морях
создавать для этой цели флотилию
обучать дворянских детей служению Отечеству
приобретать нужное снаряжение для кораблей и флота

Способствовал делам Богоугодным, отдавая часто последние, деньги . Петр же, в свою очередь, тратить деньги на нововедения свои не спешил, ожидая пожертвований от дворянских сословий и архиеревских вотчин. Так как поступления были ничтожно малы, вотчины изымались в казну и нередко жертвовались в Воронежскую епархию.

Дальновидность Государева была основана на честности святителя Митрофана и желанию его к приумножению казны. Потому и были выделены средства в сумме семисот рублей на похороны и поминки, служения в церквях и служения сорокоуста, и на милостыню. Службы по храмам проходили в течение шести месяцев. Завет умирающего тоже исполнили, в соборе Михаила Архангела поминали его весь год.

Чудесными исцелениями прославились мощи чудотворца, избавлявшие людей от:

припадка
наростов на теле
слепоты
болезней рук (ломота)
язв и нарывов гнойных
беснования
беспорядочного движения телом и руками (пляски Витта) и других недугов.

Так сильны мощи и молитвы Митрофану Воронежскому.

В году 1717 обрели нетленность и всеобщему поклонению доступны стали.

Два раза в год 7/20.08 и 23.11 /6.12 празднуется память первопристольника Митрофана, в схиме Макария. В интернете существует сайт схимы.

Митрофан Воронежский - первый епископ земель Воронежских, канонизированный сразу же после смерти за пламенную любовь к Богу и верующим людям. Икона и мощи святителя не раз являли взору людскому чудеса исцеления и избавления от мук.

Благодатная помощь нисходит от всякого чудотворного образа. Икона Митрофана Воронежского не является исключением. Народной памяти известны случаи, когда святитель являл ответы на молитвы верующих людей посредством чудесного исцеления. Данная икона станет защитником вашего благополучия , помогая превозмочь жизненные трудности и неурядицы.

История иконы

Икона явилась свету в 19 веке. Полное название наиболее известного и глубоко почитаемого образа: икона Митрофана Воронежского «Мученица». К ее написанию со всей ответственностью подошли жители Курской области. Тернистый путь выпал святому лику, пока он дошел до современности. Не один раз икону пытались уничтожить отступники, но все попытки лишить верующих людей чудотворного образа остались тщетны.

Жизненный путь проповедника был направлен волей Господа, которую праведный святитель не предал до самой смерти. К его трудам относится огромное количество выдающихся дел во имя Православной религии. Оставленное наследие первопрестольника Митрофана служит православным христианам и на сегодняшний день. Подвижник Божий исполнил при жизни волю Господа, осуществив духовное просветительство среди маловерных и иноверных людей, став их заступником и проводником на путь истинной веры.

Описание иконы

На иконе изображен святитель Митрофан в темно-синем (черном) одеянии церковного служителя. Образ представляет собой классическое монастырское письмо. Живопись на сохранившихся списках стремится к схематичности, шаблонности, ведь подобный образ писался в больших количествах для многих соборов и церквей Руси. В левой руке святитель держит архиерейский жезл, символизирующий сан епископа и духовную архипастырскую власть над народом церковным. Правой рукой святой Митрофан благословляет каждого , кто устремляет взор к иконе.

Где находится икона

Образ Митрофана Воронежского призван был покровителем города на Неве, название которому ныне Санкт-Петербург и земель родных, в городе Воронеже, являющих сейчас собой место поклонения паломников со всех стран. Наиболее известные и чудотворные списки располагаются в:

Благовещенском соборе в городе Воронеж. Храм Божий стоит на третьем месте по величине среди всех православных соборов в мире, а также это самый высокий православный храм на планете. В Благовещенском соборе был похоронен старец, а исторический отклик повествует нам о ревностной любви Петра I к Митрофану Московскому. После кончины епископа Царь всея Руси лично помогал нести гроб святителя, сопровождая Его в последний путь.
Покровском соборе города Воронежа. В храме можно встретить как икону, так и нетленные мощи святителя;
Московском Государственном историческом музее;
Церковной митрополии Санкт-Петербурга.

В чем помогает икона Митрофана Воронежского

Молитвенные просьбы первому епископу помогают в обретении сердобольности, внимательности, добродетели. Православные люди оставляют молитвенные просьбы подле иконы о скором получении работы, которая придется по душе и принесет финансовое процветание. К святителю Воронежскому также часто уповают в молитвах о детях и просят об их счастливом будущем.

Пред данной иконой народной памяти известны случая исцеления душевных и физических недугов. Поэтому молитвы подле святого образа способны также излечить душевные и телесные болезни.

Молитва перед иконой

Молитва, совершаемая пред образом Митрофана Воронежского, поможет всякому, обратившемуся за помощью в трудные моменты жизни. Святой является заступником христианской веры, а значит и покровителем каждой верующей души. Святитель благодетельствует в защите пред искушениями и соблазнами, помогая искоренить в себе бесчестья и пороки. Подле иконы люди молятся , прося о долгой и счастливой жизни. Святой Митрофан помогает и в делах обыденных, защищая от увольнений и проблем в семейной жизни. К епископу принято обращаться следующими словами:

«О, святитель Митрофан! Прими молитвы грешных людей (имя), прибегающих к помощи Твоей. Попроси Господа заботливым представительством Своим избавить нас от согрешений наших, от несчастий и бед, уныний и страданий, от болезней, убивающих души и тела наши. Вразуми нас, великий, жить праведно и пусть сердца грешных и недостойных пронзит вера в Господа нашего Иисуса Христа. Во веки веков славим имя твое, да бесконечное и милостивое Царствие Божье. Аминь.»

Дни празднования иконы

Дни памяти святого осуществляются не единожды: два из них соответствуют дням, когда были обретены нетленные мощи Митрофана Воронежского. 20 августа — первое обретение мощей. 17 сентября — Собор Воронежских святых и день перенесения мощей святого. 6 декабря — день памяти святого Митрофана.

Чудотворный образ Митрофана Воронежского — благолепная икона, обладающая мощной силой, не раз являвшей Божественные чудеса. Обращаясь в молитве к святому, подле его лика каждый может ощутить поддержку и заступничество святителя. Мы желаем вам крепкой веры, успехов и радости. Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

Имя святителя и чудотворца Митрофана Воронежского известно по всей России и за ее пределами. В сентябре (4 - по старому и 17 - по новому стилю) Русская православная церковь празднует второе обретение и перенесение мощей святителя. Митрофан Воронежский, молитва и завещание которого — это светлое послание пастыря к любимой пастве, прославился своим благочестием и пастырской добродетельностью.

Ежегодно совершается панихида по святителю и по его родителям: иерее Василии и матушке Марии. В Благовещенском соборе города Воронежа лежат его нетленные мощи — это место паломничества верующих. Еще при жизни чудотворец завещал, чтобы о нем совершались заупокойные службы и с этой целью построил предел Архистратига Михаила — его святого покровителя.

Молитва святому Митрофану Воронежскому

Родился будущий святитель 8 ноября 1623 года в семье потомственного священника. О родителях Митрофана (в миру Михаила) известно мало. Он сам в завещании пишет, что родители были людьми благочестивыми и воспитывали его в глубокой вере.

Половину жизни Митрофан Воронежский прожил как и его отец: женился, служил приходским священником в селе Сидоровское Владимирской области, растил сына Иоанна.

Для своего прихода священник был благочестивым и самоотверженным пастырем, готов был душу положить за каждого своего духовного чада. А письма к сыну — это очевидцы нежной заботы и любви отца Михаила. До сегодняшнего дня молитва Митрофану Воронежскому о сыне помогает верующим людям спасать своих сыновей от вражеских рук.

Иноческая жизнь

Но Божий промысел вел его другим путем. Рано овдовев (тогда ему исполнилось сорок лет), священник Михаил оставшуюся жизнь решает посвятить служению Богу и уходит в монастырь. Он селится в где постригается в иночество с Уединенное и тихое место приходится по душе святителю и он дает обет прожить всю оставшуюся жизнь в данной пустыни и быть там похороненным.

Но, опять по воле Божией, спустя три года его по просьбе братии соседнего Яхромского монастыря избирают на должность игумена. Митрофан Воронежский (молитва и просьба которого остаться в пустыне не была удовлетворена) вынужденно нарушает обет и покидает монастырь, о чем жалеет всю оставшуюся жизнь.

В Яхромском монастыре святителю Воронежскому пришлось прослужить десять лет. Этот удивительный человек полностью посвящает себя заботе о духовной жизни братии и о процветании обители. Не без его содействия многие благотворители выделяют средства для строительства обширного храма в честь Всемилостивого Спаса, Нерукотворного его образа.

О заслугах святителя и чудотворца узнает сам Патриарх Иоаким (1674-1690) и возводит его в сан архимандрита в Макариево-Унженском монастыре. Там заботами Митрофана Воронежского возводится храм со своей колокольней и трапезной.

Посвящение во епископы

Конец семнадцатого века увенчался старообрядческим расколом. Это было тяжелое и смутное время для православия, особенно остро это ощущал святитель Митрофан Воронежский. Молитва его за отечество в этот период была особенно пламенной. Для просвещения народа было решено открыть новые епархии, в том числе и Воронежскую. С этой целью святителя вызывают в Москву и посвящают во епископа Воронежского.

Прибыв на место, пастырь первым делом пишет и рассылает послания священникам своей епархии. Документ сохранился до наших дней. Обращаясь к иереям, отец Митрофан цитирует Евангелие, где Господь трижды завещал апостолу Петру пасти свое стадо. Этим святитель показывает, что есть три вида пастырского служения — это слово учения, молитвы и помощь Святых Тайн и образ жизни.

Как и везде, свою деятельность Митрофан Воронежский начинает со строительства кафедрального собора в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, куда потом пристраивает приделы во имя Архистратига Михаила и Николая Угодника.

В течение двадцати лет святитель увеличил количество церквей в епархии от 182 до 239, построил два монастыря: Вознесенский Коротоякский и Троицкий Битюговский.

Молитва Митрофану Воронежскому о трудоустройстве, здоровье и о других нуждах

Приехав в Воронеж с шестнадцатью архиереями, угодник Божий понимает, что в 58 лет ему придется много потрудиться. Воронежский край был недавно заселен, сам город не насчитывал и ста лет с основания, а жили в округе в основном невольные, которых согнал государь для охранения края от нападения крымских татар. Поселялись здесь и беглецы, покинувшие родные места из-за тяжелых условий жизни, и выходцы из Приднепровья, бежавшие от польских притеснений.

О нравственности эти люди не заботились, многие носили языческие имена и жили по языческим обрядам. Богослужение не посещали, пьянствовали, семейный союз оскверняли пороками. Во время литургии могли выяснять отношения друг с другом и громко ругаться. Под видом «государственных войск» повсюду рыскали шайки разбойников, обдиравших бедный люд.

Строительство храмов и молитва святителя

Архиерейский двор был в таком запущении, что святителю вместе со своими людьми пришлось первое время жить на постоялом дворе. Сам угодник Божий в быту был совершенно неприхотлив, но бедность епархии обрекала на нужду всех остальных насельников архиерейского дома, к тому же нищета не позволяла ему раздавать щедрую милость, вести литургию и другие богослужения в боголепно украшенном храме.

Благодаря его святым молитвам Воронежский край наконец стал преобразовываться, причем не только внешне. Сознание людей постепенно менялось и еще при жизни святителя, многие получали исцеления и утешение от батюшки.

Молитва Митрофану Воронежскому о жизненном устройстве детей, о получении здоровья, о трудоустройстве и так далее, как тогда, так и сейчас помогает верующим. Главной добродетелью христианина чудотворец считал молитву, так как, по его мнению она является путеводителем к Царствию Божию. Сам святитель любил молиться за всех, кого знал, записывая их имена в синодик за здравие и за упокой. Особенно он почитал воинов, павших за отечество. Старец был убежден, что если душа праведная, то сподобится большей части в Царствии Небесном, а если грешная - то милости Его.

Петр Первый

Святитель хорошо понимал значение и все начинания государя для отечества и народа. В своих проповедях угодник Божий призывал паству помогать царю в строительстве флота в Воронеже, так как многие считали это напрасным трудом. Он лично всячески содействовал Петру Первому, отдавая все средства на государственные нужды, понимая, что они идут на благо родины.

Наряду с этим, святитель свято следил за чистотой православия и не побоялся войти в конфликт с царем, когда посчитал нужным. В житии угодника Божия описан этот случай. Государь, приехав в Воронеж, пожелал увидеть у себя во дворце святителя, тот незамедлительно пешком пошел на встречу. Но, ступив на территорию дворца и увидев языческие статуи, Митрофан Воронежский (молитва которого могла воскресить умершего) повернулся обратно и ушел, не сказав ни слова, не подчинившись царскому приказу. Узнав причину непослушания святителя, Петр Первый разгневался и приказал передать ему, что своим ослушанием он может подвергнуть себя смертной казни. Но Митрофан Воронежский остался тверд в своих убеждениях. Под вечер царь услышал благовест к Всенощной и удивился, так как накануне не было церковного праздника. На вопрос Петра, почему звонят к службе, святитель ответил, что перед смертью решил подготовиться и соборной молитвой испросить у Господа прощения за свои прегрешения.

Конфликт был улажен, Петр Первый приказал убрать все статуи языческих богов. Только после этого святитель вошел к нему во дворец.

Кончина владыки

В 1702 году владыка тяжело заболел, и в августе этого года его постригли в схиму с именем Макарий, в честь Макария Унжинского, основателя монастыря, где Митрофан Воронежский был игуменом. Болезнь была ко смерти, он это понимал и в своем завещании писал, что нет у него ни золота, ни денег, чтобы оставить на собственные поминки и «воспоминания души моей грешной». Все средства, которые у него были, он потратил на нищих, на обустройство храма, на государственные нужды.

Двадцать третьего ноября 1703 года святитель скончался. При его погребении присутствовал сам царь Петр Первый, который собственноручно нес гроб владыки. После похорон царь сказал, что не осталось у него такого святого старца. Похоронили святителя и чудотворца Митрофана Воронежского в Благовещенском соборе Воронежа.

Чудеса и помощь, исходящие от мощей святителя

Мощи святителя оказались нетленными, и, по свидетельству многих, от них происходили чудеса. В 1832 году святителя возвели в лик Святых. К его мощам всегда выстроена очередь из паломников. Многие верующие просят, чтобы молитва Митрофану Воронежскому о работе, об исцелении от тяжких болезней, об избавлении от бедности читалась рядом с его нетленными останками. И просьба их не остается без внимания — старец предстоит перед Богом и просит за всех, кто к нему взывает с помощью.

В храме Иоанна Богослова находится мощевик , где хранятся частицы мощей Святых. Среди них есть частица мощей Святителя Митрофана Воронежского.

Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, родился 6 ноября 1623 года во Владимирской земле, по предположению, в семье священника. Мирское имя будущего святителя было Михаил. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохранились сведения о заботливости святого Митрофана по воспитанию своего сына Ивана. Будущий епископ был некоторое время священником в селе Сидоровском Суздальской епархии. На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. Своим местожительством он избрал Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где и был пострижен в иночество с именем Митрофан.

Здесь угодник Божий начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением. О его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. Через три года после вступления в Золотниковскую обитель братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, стали просить местное духовное начальство о доставлении им в игумены Митрофана. Просьба была исполнена. Вначале подвижник был рукоположен в иерейский сан, затем, несмотря на нежелание, был возведен в игумены Яхромской обители.

Когда о ревности подвижника узнал Патриарх Московский и всея Руси Иоаким, он поручил ему более обширную Унженскую обитель, основанную в XV в. преподобным Макарием Желтоводским в Костромской земле. Здесь будущий святитель настоятельствовал около семи лет, в течение которых монастырь достиг процветания. Был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии, написано немало замечательных икон.

Монастырь игумена Митрофана привлекал внимание не одного Патриарха, но и царя Феодора Алексеевича, который посещал обитель и нередко беседовал с настоятелем. При дворе к святому относились с особым почтением. Когда в 1682 году, по решению Московского Церковного Собора 1681 года, была образована новая Воронежская епархия, царь Феодор первым ее епископом предложил назначить игумена Митрофана. Епископскую хиротонию 2 апреля 1682 года возглавил Патриарх Иоаким.

Святителю Митрофану пришлось быть свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на «прении о вере» между старообрядцами и православными в Грановитой палате. Это событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии сказалось на его архиерейских делах. Святитель Митрофан приобрел известность как обличитель раскола и сподвижник патриотических начинаний царя-реформатора. Святитель Митрофан рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благотворным образом. В самом начале своей деятельности святитель начал сооружать в Воронеже новый каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Святитель Митрофан любил церковное благолепие и вкладывал в строительство собора огромные средства. Быт святителя был более чем скромен.

Особую страницу в биографии святителя Митрофана составляют его взаимоотношения с Петром I. Святитель глубоко и сочувственно входил в судьбу молодого царя, старался содействовать возникавшим полезным для Отечества преобразованиям. Он одобрял постройку флота, предпринятую Петром I в Воронеже, и поддержал ее материально. Когда в 1696 году русские войска одержали победу над турками под Азовом, Петр I повелел святителю Митрофану как бы в награду за участие в этой победе именоваться епископом Воронежским и «Азовским». В то же время святитель Митрофан не мог одобрить слишком тесного общения царя с иноземными иноверцами и бездумного восприятия их обычаев. Святитель отказался посетить воронежский дворец царя из-за находившихся в нем языческих статуй. Когда разгневанный Петр стал грозить ему смертью, святитель начал готовиться к ней, предпочитая умереть, нежели одобрить неприемлемые для православного человека языческие ритуалы.

Исповедничество епископа устыдило Петра, в знак согласия с ним он убрал статуи, и мир был восстановлен. На Воронежской кафедре угодник Божий пробыл 20 лет, до самой своей кончины.

Любимым размышлением святого было памятование о смерти, о загробной жизни, о мытарствах; любимой молитвой — молитва об умерших.

Не будучи знаком с распространенной в XVII в. латинской схоластикой, святитель Митрофан прекрасно знал Священное Писание и святоотеческие труды. В своем «Духовном завещании» святитель Митрофан назидал: «Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни умеренность — богат будешь; воздержно пей, мало ешь — здрав будешь; твори благо, бегай злого — спасен будешь». Преставился к Богу святитель Митрофан в 1703 году в глубокой старости. Незадолго до кончины святитель принял схиму с именем Макарий. Погребен он был в Благовещенском соборе в Воронеже с большими почестями: царь своими руками помогал нести гроб святителя, почитаемого им за «святого старца».

С 1820 года число почитателей молитвенной памяти святителя Митрофана особенно возросло, при соборе начали появляться записи о чудесах на его гробнице. В 1831 году последовало официальное донесение об этом Синоду, по решению которого 7 августа 1832 года состоялось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизация святителя. От его святых мощей по милости Божией происходили многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. В 1836 году при Благовещенском соборе в Воронеже был учрежден Благовещенский Митрофанов монастырь.

Святителю молятся о достойном занятии для взрослых детей, о благосостоянии их в обществе.

Тропарь, глас 4-й:
Правило веры и образ кротости словом и житием пастве твоей, отче смиренномудре Митрофане, был еси. Темже и во светлостех святых солнца светлейши возсиял еси, венцем нетления и славы украшаем, моли Христа Бога стране нашей и граду твоему в мире спастися.

Кондак, глас 8-й:
Воздержанием тело духу поработив, душу же равноангельну сотворив. Святительскою одеялся еси одеждою, яко венец священства, и ныне, всех Владыце предстоя, моли, всеблаженне Митрофане, умирити и спасти души наша.

МОЛИТВЫ:

Святителю отче Митрофане, нетлением честных мощей твоих и многими благодеяньми, чудесно содеянными и содеваемыми тобою с верою к тебе притекающим, уверившеся, яко имаши велию благодать у Господа Бога нашего, всесмиренно припадаем вси и молимся тебе: моли о нас Христа Бога нашего, да ниспослет всем, чтущим- святую память твою и усердно к тебе прибегающим, богатыя милости Своя: да утвердит во святей Своей Православной Церкви живый дух правыя веры и благочестия, дух ведения и любве, дух мира и радости о Духе Святе, да вси члены ея, чисты от мирских искушений и плотских похотей и злаго действия злых духов, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении заповедей Его ко спасению душ своих. Пастырем ея да даст святую ревность попечения о спасении людей, им вверенных, да неверующих просветят, неведущих наставят, сомневающихся вразумят и удостоверят, отпадших от Православныя Церкве обратят в святые недра ея, верующих соблюдут в вере, грешных подвигнут к покаянию, кающихся утешат и укрепят в исправлении жизни, раскаявшихся и исправившихся утвердят в святости жизни; и тако всех введут указанным от него путем в уготованное вечное Царство святых Его. Ей, святителю Божий, да устроиши молитвами твоими вся благая душам и телесем нашим; да и мы прославим в душах и телесех наших Господа и Бога нашего, Иисуса Христа, Емуже со Отцем и Святым Духом слава и держава во веки веков . Аминь.

О святителю отче Митрофане, се мы грешнии, нетлением честных мощей твоих и многими благодеяньми, чудесно содеянными и содеваемыми тобою, уверившеся, исповедуем, яко имаши велию благодать у Господа Бога нашего, и всесмиренно ко твоему благосердию припадающе, тебе молимся сице: моли о нас Христа Бога нашего, да низпослет всем чтущим святую память твою и усердно к тебе прибегающим богатыя милости Своя; да утвердит во святей Своей Православной Церкви живый дух правыя веры и благочестия, дух ведения и любве, дух мира и радости о Дусе Святе, да вся чада ея, чиста суща от мирских искушений и плотских похотей и злаго действия злых духов, духом и истиною покланяются Ему, и усердно о соблюдении заповедей Его ко спасению душ своих да потщатся. Пастырем ея да даст Господь святую ревность попечения о спасении людей, во еже неверующия просветити, неведущия наставити, сомнящияся вразумити, отпадшия от Православныя Церкве к ней возвратити, верующия в вере соблюсти, грешныя на покаяние подвигнути, кающияся утешити и во исправлении жизни утвердити, и тако вся люди ко уготованному вечному Царству святых Его привести. Умоли Господа, угодниче Христов: верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезенный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Всем же в державе людем да дарует благий Бог наш мир, тишину, безмятежие и изобилие плодов земных, паче же ко исполнению заповедей Его тщание нелено-стное; и да избавит царствующия грады, град сей и вся иныя грады и веси, от глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, смертоносныя язвы и от всякаго зла. Ей, святителю Божий, да устроиши молитвами твоими вся благая душам и телесем нашим; да и мы прославим в душах и телесех наших Господа и Бога нашего, Иисуса Христа, Емуже со Отцем и Святым Духом слава и держава во веки веков. Аминь. Молитва вторая О святителю отче Митрофане! Приими сие малое моление от нас, грешных раб Божиих (имена), к тебе прибегающих, и теплым твоим предстательством умоли Господа и Бога нашего, Иисуса Христа, яко да подаст нам согрешений наших прощение и избавит нас от бед, печалей, скорби и болезней душевных и телесных, обдержащих нас; да подаст вся на пользу настоящаго жития нашего потребная; да дарует нам скончати житие сие привременное в покаянии и да сподобит нас, грешных и недостойных, Небеснаго Царствия Своего, во еже со всеми святыми славити Его безконечное милосердие, со Безначальным Его Отцем и Святым и Животворящим Его Духом, во веки веков.