В последнее время, видимо в связи с 90-летием со дня смерти В.И.Ленина, по НТВ и Второму каналу ТВ прошли передачи, в которых снова пытаются как бы исподволь всунуть в общественный оборот вопрос о национальности матери Владимира Ильича, а, значит, по некоей традиции, и его самого.

Одним из активных публикаторов архивных документов о евреях – предках Ленина - был историк, профессор Петербургского института иудаики, М.Г.Штейн (Штейн М.Г. «Ульяновы и Ленины. Семейные тайны». – СПб., 2004. В первоначальной (и более краткой) версии эта работа называлась «Ульяновы и Ленины. Тайны родословной и псевдонима» (СПб, 1997).

Предположение о том, что дедом Ленина по матери мог быть сын староконстантиновского еврея Мошки Бланка, было высказано в 1924 году, вскоре после смерти вождя, на основе документов из архивов Департамента полиции. В числе немногих, кто эти документы увидел, оказалась старшая сестра Ленина А.И.Ульянова (Елизарова). Она же первой и заторопилась использовать их при подготовке биографии своего знаменитого брата, а спустя 8 лет, после того как в Институте Ленина, сотрудницей которой она являлась, оглашение этих сведений было признано «нежелательным», обратилась за разрешением к Сталину. Ответ был однозначным – об открытии «молчать абсолютно». Через полтора года она предприняла еще одну попытку убедить того же адресата в нелогичности сокрытия факта еврейского происхождения Ленина и даже практической пользе его обнародования, в частности, для борьбы с усиливающимся антисемитизмом («Отечественные архивы», 1992. № 4. – с.78), но на этот раз даже не удостоилась ответа. В первой научной биографии В.И.Ленина этот факт не фигурировал.

Можно упомянуть также о стараниях писательницы М.С.Шагинян пролить свет на происхождение Ленина в своем раннем романе «Билет по истории» (1938), ставшем частью ее трилогии о семье Ульяновых (нашла среди предков Владимира Ильича калмычку), за что она подверглась критике как со стороны ЦК ВКП(б), так и Президиума Союза писателей СССР.

Но определяющие шаги в этом отношении были сделаны в 1964–1965 годах ленинградскими краеведами – А.Г.Петровым (отставной капитан бронетанковых войск, внештатный сотрудник Музея истории Ленинграда) и М.Г.Штейном (в те годы преподаватель одного из ленинградских техникумов, не историк), которые независимо друг от друга обнаружили в ленинградских архивах относящиеся к 1820 году документы о переходе в православие студентов Петербургской медико-хирургической академии братьев Абеля и Израиля Бланков. Братья, как водилось, получили после крещения новые имена, позаимствованные у своих крестных отцов, действительных статских советников сенатора Дмитрия Баранова и графа Александра Апраксина (от первого из них они обрели также и отчество).
Соответственно Абель стал Дмитрием Дмитриевичем, а Израиль – Александром Дмитриевичем.
Старший из братьев Д.Д.Бланк погиб еще в молодых годах во время холерного бунта 26 июня 1831 года в Петербурге (когда обезумевшая толпа разгромила здание Центральной холерной больницы), тогда как младший в течение многих лет служил лекарем и весьма преуспел в своем ремесле. Ему-то, якобы, и суждено было стать дедом Владимира Ульянова-Ленина, сына его младшей дочери Марии, которого он якобы успел увидеть незадолго до своей смерти (29 июля 1870 года).

Эти подробности, однако, выяснились позже, а тогда, узнав из найденных документов, что братья попали в стольный град из губернского Житомира, где они закончили поветовое (уездное) училище, и А.Г.Петров от имени Музея истории Ленинграда, внештатным сотрудником которого он являлся; и М.Г.Штейн, в то время преподаватель Ленинградского индустриального техникума, от своего собственного имени, почти одновременно послали запросы о наличии каких-либо документов о Бланках в Житомирский областной архив.

Первоначальный ответ архива, датированный 22 января 1965 года, был весьма лаконичен: сообщалось, что «документальных материалов, связанных с биографиями Дмитрия и Александра Бланк, в архиве не выявлено» – как в небольшом фонде училища (в котором, за исключением классного журнала за 1831 год, нет материалов по личному составу учащихся), так и в фонде Дирекции народных училищ Волынской губернии.

Однако во втором письме из Житомира в Ленинград от 15 февраля 1965 года сообщается об обнаружении в фонде Волынского главного суда дела по обвинению М.И.Бланка в поджоге в 1809 году Староконстантинова со сведениями о его сыновьях Абеле и Дмитрии.

В следующем письме на имя Л.В.Гусевой от 12 марта 1965 г., (кстати, в отличие от предыдущих, написанном им собственноручно и без регистрационного номера, что, возможно, свидетельствует о том, что писалось оно во время его пребывания в Киеве), директор архива Д.В.Шмин признает замалчиваемые им дотоле контакты с М.Г.Штейном. И из его послания становится понятно, что директору Житомирского архива было известно, в чью именно биографию он лезет.

Между тем в Киеве сочли за благо проинформировать о поступивших запросах республиканские партийные инстанции и отправили письмо заведующему Отделом науки и культуры ЦК КП Украины Ю.Ю.Кондуфору:

«…В феврале 1965 года Центральный государственный исторический архив в г. Киеве получил письмо от гр. Штейна Михаила Гиршевича с просьбой выявить документы о деде В.И.Ленина Александре Дмитриевиче Бланке (Израиле Бланке), его брате Абеле (Дмитрии) Бланке и отце Дмитрия Бланка Старо-константиновском мещанине Мойше Ицковиче Бланке.
24 февраля с.г. директор Житомирского областного государственного архива тов. Шмин сообщил Архивному управлению при Совете Министров УССР о том, что в архиве выявлено 2 дела по материалам Волынского главного суда и Новоград-Волынского городового магистрата за 1809 и 1826 г.г. по обвинению Старо-константиновского мещанина М.И Бланка в поджоге города в 1809 году.
Согласно этим материалам в 1809 году у М.И. Бланка был 11-летний сын Абель, а также сын Сруль. По документам 1826 года один из сыновей числился врачом под именем Дмитрий.
В этих документах нет никаких сведений, которые бы давали основание делать выводы о родственных связях этих Бланков и матери В.И.Ленина.
Архивное управление при Совете Министров УССР дало указание директорам Центрального государственного исторического архива в г.Киеве и Житомирского областного государственного архива выявление документов в связи с этими просьбами не проводить, никому никаких сведений, оригиналов и копий документов не выдавать».

Очевидно с подачи адресата (будущий академик, а в 1978–1993 годы директор Института истории АН УССР) спустя четыре дня было написано очередное совсекретное послание, на этот раз на имя первого секретаря Житомирского обкома КП Украины М.К.Лазуренко:

«Архивному управлению при СМ УССР стало известно, что директор Житомирского областного архива т. Шмин и старший научный сотрудник этого архива т. Шехтман проводят поиски в архивных источниках сведений, которые подтверждали бы якобы родственные связи семьи староконстантиновского мещанина Бланка Мойши Ицковича с матерью В.И.Ленина.
Толчком к таким поискам явилось письмо Музею истории Ленинграда, а особенно письма жителя Ленинграда Штейна Михаила Гершевича.
Несмотря на то, что т.т. Шмину и Шехтман хорошо известно, что право разработки научного наследия В.И. Ленина и всех вопросов, связанных с его именем, принадлежит исключительно Институту марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, а также то, что для частных исследователей архивы никаких исследований архивных источников не проводят, архив начал поиски вышеуказанных сведений и переписку по этому вопросу с Музеем истории Ленинграда и гр. Штейном.
Архивное управление при СМ УССР запретило Житомирскому облгосархиву проводить какие бы-то ни было исследования по этому вопросу. Но учитывая, что т. Шмин скрыл от нас сначала свой ответ Музею истории Ленинграда, а далее – переписку архива с т.Штейном, нет никакой уверенности, что архив не продолжает поиски и не посылает неофициально какие-либо сведения.
Прошу Вас разобрать это дело на месте, привлечь виновных к ответственности и принять самые решительные меры к прекращению каких-либо исследований и переписки архива по этому вопросу».

1 апреля 1965 года Ю.Ю.Кондуфор был проинформирован, что днем ранее по решению Житомирского облисполкома директор Житомирского облгосархива т.Шмин Д.В. и старший научный сотрудник того же архива т. Шехтман Е.З. с работы уволены. Иных репрессивных мер в отношении виновников скандала принято не было. Со временем их даже трудоустроили, но уже подальше от архива.

Разъяснительную работу относительно нездорового интереса к родословной вождя в Ленинграде провели и с А.Г.Петровым, и М.Г.Штейном.

Был составлен перечень лиц, которые по тем или иным поводам знакомились с делами о Бланках, а также работников архивов, причастных к тому, что им эти дела выдавали. Последние в большинстве своем лишились занимаемых должностей.

Подлинники этих документов были изъяты из дел без оставления копий. Сначала это было проделано в ленинградских архивах, потом настала очередь и украинских.

Много лет спустя удалось обнаружить дело и о крещении 86-ти летнего М.И.Бланка, предполагаемого прадеда В.И.Ленина, оказавшегося, кстати, весьма одиозной личностью, – склочником, ябедником, сутяжником и к тому же еще и еврейским антисемитом).

Спустя год, 9 и 12 июля 1973 года, из ГАУ СССР в Житомирский облгосархив были возвращены два дела из числа изъятых в 1965 году с указанием в сопроводительном письме начальника канцелярии А.А.Ястребцевой, что отдельные листы из них ранее были «переданы на хранение в Инстанцию».

Прошло еще почти два десятилетия прежде чем в период «гласности» было фактически снято табу и на отыскание еврейских предков в роду В.И.Ленина. И хотя изъятые документы о Бланках-евреях по-прежнему находились за семью печатями (со временем они опять сменили «прописку» и пополнили «Особую папку №3» Архива Президента РФ, доступ в который и ныне весьма ограничен и избирателен), стало возможным писать на дотоле запретную тему тем, кто, как М.Г.Штейн, знал о них ранее. Были введены в научный оборот и другие материалы, в свое время избежавшие заточения.

Интересны фамилии наиболее активных публикаторов по этой тематике: кроме М.Г.Штейна в теме активно отметились Плесковская (еще в 20-е годы), Г.М.Дейч, Н.В.Вольский (правда, этот утверждал, что дед Ленина евреем не был), А.Д.Шуб, С.М.Гинзбург, Е.Меламед и т.д. Появились и публикации, авторы которых доказывали, что настоящие Бланки никакого отношения к еврейству не имели.

И сегодня в России (и не только в ней) существует огромное количество людей, которым вопрос о чьей-либо национальности никак не дает покоя. Для них можно провести небольшое расследование. Но сначала разобьем нашу задачу на две части:

1. Кем себя считал, ощущал сам В.И.Ленин.
2. Кем являлся фактически - покопаемся в его родословной.

Отвечая на первый вопрос, глянем в анкеты, которые он заполнял при всяческих официальных мероприятиях. Везде стоит четкая запись: великоросс или, как стало принято позже, при советской власти - русский. Как, например, было в собственноручно заполненной анкете для перерегистрации членов московской организации РКП(б) от 17 сентября 1920 года в графе № 7. Другие большевики тоже в анкетах указывали свои настоящие национальности. Например, Троцкий в графе национальность писал - еврей.

Никакой гордости или стыда по поводу своей национальности Ленин никогда не испытывал, относился просто как данности, как данному от рождения цвету глаз, также как и Пушкин, считая себя русским. Каковым был русский (по всем словарям) ученый Владимир Даль, сын датчанина и француженки, создавший «Толковый словарь живого великорусского языка». Который утверждал, что русский - это человек, который живет как русский, говорит по-русски и думает по-русски.

В семье Ульяновых все считали себя русскими, говорили по-русски и думали по-русски.

После смерти Владимира Ильича ЦК поручил его старшей сестре Анне Ильиничне Елизаровой тщательно изучить родословную их семьи. Выполнив партийное поручение Анна получает данные, поразившие ее саму – ее дед, оказывается, выкрест из евреев. Она пишет письмо Сталину. По версии 90-х, нарком по делам национальностей прячет эти факты в архив.

Судя по реакции старшей сестры, вся семья Ульяновых при жизни Ленина понятия не имела о существовании среди их предков евреев.

Для товарищей по партии, для сторонних людей, даже для своих врагов того времени, Ленин был, как писал французский посол в Российской империи Морис Палеолог: «Родившийся 23 апреля 1870 г. в Симбирске, на Волге, Владимир Ильич Ульянов, называемый Лениным, чистокровный русак. ...»

Итак, с первым вопросом мы разобрались, Владимир Ильич искренне считал себя русским. И плавно переходим ко второму вопросу: имел ли он такое право?

В Российской Империи в паспортах национальность не указывалась, указывалось вероисповедание. А вот в полицейских делах, заведенных на подследственного Ульянова, его национальность указывалась как великоросс. Такое указание национальности в официальных документах, происходило из-за того, что в Российской империи национальность человека определялось по национальности отца. Там не заморачивались изысканиями, а действовали согласно патриархата: кто отец – того и тапки. По мужской линии у Ульяновых всё идеально. Для национально озабоченных, всякую путаницу в национальные вопросы семьи вносит исключительно женский пол. Мужскую линию можно проследить легко и на века вглубь, согласно сохранившимся ревизским сказкам и рекрутским спискам, в которых фигурировали рассейские мужики. В данном случае из Нижегородской губернии.

Не будем сейчас разбирать версию Шагинян о затесавшихся опять же через баб то ли калмыцких, то ли чувашских генах. По нашим данным, при всем уважении к малым народам, версия несостоятельная. Ну да этому нужно посвящать отдельную статью.

А пока продолжаем свои исследования. И переходим к матери Володи, якобы принесшей в русскую кровь Ульяновых «отраву семитства».

Родословное древо Марии Александровны со стороны ее матери тоже хорошо изучено и прослеживается далеко. И состоит по национальному составу из смеси немцев, шведов и прочих обрусевших европейцев. Такой коктейль, но без русских и евреев. И неудивительно - это был закрытый мирок со своими традициями, обычаями и чужих туда не допускали. Не будем на них задерживаться, так как никто из недоброжелателей Ленина не выражал подозрений в их еврействе.

Итак, можно ручаться, что по линии бабки со стороны матери Ленин "чист".

Кстати, если исходить из еврейских законов о наследовании крови по женской линии, то в результате брака нееврейки (бабушки Ленина) с предполагаемым евреем (его дедушкой) таки их дети (в том числе дочка Мария) – не евреи. (Тут, к слову говоря, неплохой тест для жидоборцев, ведь они никогда не спрашивают, кем была по национальности мать у абстрактного Рабиновича. Что тут непонятного? Отец – еврей, значит и сын тоже! А вот если "Иванов", то подозрительно так: "а мать, случаем, не Цукерман? ". Ведь "мы же знаем", что по еврейским-то законам… В соответствии с такой логикой, как бы глубоко в прошлом не было у "обвиняемого" в родителях лиц еврейской национальности, и сам он, и все его потомки обречены остаться евреями. В этом современные блюстители расовой чистоты отличаются даже от Гитлера: тот, если память не изменяет, дальше третьего колена в прошлое не заглядывал.

Итак, путем отсеивания, мы набрели на предполагаемого главного "обвиняемого" - Александра Дмитриевича Бланка. Еврейский "аналог" Александра Дмитриевича носил до крещения звучное имя Израиль Мойшевич. Тем не менее, даже такое имясочетание некоторым "исследователям" кажется недостаточно выразительным, и они "нашли" в архивах такой вот вариант: Сруль Мойшевич Бланк. Почему он не стал после крещения "Сашей Дмитриевичем" - не понятно, ведь, как не крути, а "Сруль", это всего лишь уменьшительное от "Израиль", как “Саша” от “Александра”.

По результатам новейших научных изысканий стало известно, что в архивных дореволюционных документах Российской Империи проходили несколько Александров Бланков. Были среди них и немцы, и евреи. Причём, и по возрасту примерно подходящие, и по профессии (врачи). Сведения о них в архивах оказались весьма перемешанными, и современным исследователям очень непросто отделить их друг от друга.

Для начала давайте допустим, что дед Ленина был немцем. В этом случае, история получается довольно типичной для того времени и окружения. Многие европейцы делали в Российской Империи карьеру, добивались почестей и богатства. Недаром генерал Ермолов, когда Император Александр I спросил, чем он может вознаградить его заслуги, дал ему такой ответ: "Государь, сделайте меня немцем". В общем, при таких раскладах, мы не имеем ничего интересного.

И совсем, совсем другая картина открывается нам, если встать на позиции "еврейской" версии. Собственно, нерядовые факты в ТАКОЙ родословной ждать себя не заставляют. По архивным сведениям, дед Ленина родился в 1804 году. Оставлю без комментариев следующий факт: в 16-тилетнем возрасте Александр Дмитриевич, вместе с братом, был зачислен в Медико-хирургическую академию, а в 20 - закончил её, получив специальность хирурга-акушера. Такой был юный вундеркинд!

Так же можно не обращать внимание на то, что, по сведениям современных исследователей, дети в семье Бланков говорили по-немецки. В конце - концов, может быть это такая добрая еврейская традиция: прожить лет до 15 в семье, в 16 - принять православие от русского крёстного отца, а потом жениться на немке и заговорить на языке Гёте. И в самом деле, представьте себе, если бы Мария Александровна (мама Владимир Ильича Ленина) нахваталась от отца всех этих "и шо вы на ето думаете?", "я вам не скажу за весь Житомир" и т.п.

Давайте лучше попробуем взглянуть на жизненный путь деда Ленина в целом. Итак, Александр Дмитриевич (тогда ещё Израиль Мойшевич) и его старший брат Дмитрий (Абель) родились в семье захолустного местечкового еврея. Не бедного, но, по утверждению особо рьяных современных исследователей, не гнушавшегося приворовывать у соседей сено. Отношения с родителем у братьев не заладились, и они решили принять православие. И тут началось! Восприемниками (крёстными отцами) у них стали: у старшего - сенатор, статский советник Дмитрий Осипович Баранов; у младшего - действительный статский советник граф Александр Иванович Апраксин. Уже не плохо, не правда ли?

Но безродные юноши, приехавшие из малороссийской глубинки, на этом не останавливаются. Они удивительно юными получают высшее образование и начинают, говоря современным языком, строить семью и делать карьеру.

Впоследствии, один из братьев трагически погибает во время вспышки эпидемии холеры от рук мракобесов, другой женится на любимой. Причем любимая из знатной, очень обеспеченной и культурной семьи, где родословная жениха имела далеко не последнее значение. Тем не менее, еврейскому Ромео не отказывают, а честь по чести отдают за него дочь вместе с приданым. Более того, когда умирает супруга, за Александра Дмитриевича выходит вторая сестра из этой же семьи. Карьера идет в гору, он статский советник, орденоносец, уже потомственный дворянин, владелец имения с крепостными.

А.Д.Бланк единственный выходец из евреев, которые по статской линии дослужился до таких почестей. По военной, да, такое было, и неоднократно. По статской больше примеров подобного не встречается. В любом варианте, этот случай - в ряду исключительных.

С точки зрения евгеники, такой предок для Владимира Ильича был бы настоящей находкой. Кроме того, вспомним, что отец Ленина тоже был личностью незаурядной и потомственное дворянство получил исключительно благодаря своему таланту и неустанному труду. Но нам евгенические аксиомы абсолютно чужды, поэтому скажем только, что "еврейский" вариант просто намного интересней, и будет очень жаль, если эту версию, похожую на авантюрный роман, когда-нибудь окончательно опровергнут. А шансы на это, увы, достаточно велики, ведь даже ближайшая родственница Ленина, дочь его брата Дмитрия, - Ольга утверждала, что в семье так и не поверили в еврейскую версию и считали Александра Дмитриевича Бланка выходцем из православной купеческой семьи.

Короче говоря, каждый может выбирать версию, которая ему больше нравится. А сам Ленин про себя говорил: «…Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ЕЕ трудящиеся массы (т.е. 9/10 ЕЕ населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызвали отпор из нашей среды великороссов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика».

Если писать биографию, то надо писать всю настоящую правду.

(Лев Толстой)

О Ленине написано неисчислимое количество статей, очерков, воспоминаний, книг и диссертаций. О чем только не писали идеологи, ученые, писатели и публицисты. Труды, посвященные Ленину, росли, особенно в юбилейные годы, как грибы после дождя. Темы буквально из пальца высасывались.

В данной работе я не ставил перед собой задачу подробно показать всю родословную Ленина, как говорится, до седьмого колена. Однако вряд ли можно было бы разносторонне исследовать общественно-политическую деятельность столь неординарного человека, не изучив этого вопроса.

За годы советской власти биографы Ленина сделали все возможное и невозможное для того, чтобы показать, что предки Ленина 1 по отцовской линии были волжскими крепостными крестьянами.

Первой «ласточкой», утверждающей этот факт, стала книга «Ленин – Владимир Ильич Ульянов», опубликованная летом 1918 года большевистскими идеологами. В ней, в частности, говорится: «Отец Ленина, родом крестьянин, работал на Волге директором народных училищ»1. Но неожиданно в сентябре того же года вышла в свет небольшая книжка «Вождь деревенской бедноты В.И.Ульянов-Ленин». Она внесла шумный переполох в высшие партийные круги и вызвала гнев и возмущение самого Ленина. Автор книги (А.Х.Митрофанов) писал: «Вся жизнь Вл. Ильича, вся его ученая, литературная и партийная жизнь неразрывно связаны с деревней. Начать с того, что его отец, дворянин по происхождению, далекий от крестьянства и по своему общественному положению, был человеком близким ему по духу. Эту близость и сочувствие многострадальной деревне эпохи мрачной реакции царствования Александра III отец Вл. Ильича передал всей своей семье. Близость семьи Вл. Ильича к деревне и сочувствие ее страданиям выявилась активным протестом против политики угнетения деревни в виде покушения брата Вл. Ильича, Александра, на жизнь тогдашнего верховного палача и усмирителя Александра III» (выделено мной. – A.A.)2.

Несмотря на все лестные эпитеты «вождю мировой революции», книга была бомбой, подложенной под кремлевского владыку, за что автор книги жестоко поплатился.

После этой публикации все издания, касающиеся биографии вождя, были взяты под особый контроль, хотя книги, посвященные ему, продолжали выходить даже в разгар гражданской войны.

После смерти Ленина начали издаваться воспоминания о нем. Но среди массы опубликованной литературы нет ни одной объективной, правдивой работы. Не составляют исключения и сочинения, вышедшие из-под пера ближайших родственников Ленина. Так, старшая сестра Ленина, Анна Ильинична Ульянова-Елизарова, в начале 20-х годов писала, что ее дед, Николай Васильевич, «был мелким чиновником»3. Позднее она написала и о своем отце: «Отец Вл. Ильича, Илья Николаевич Ульянов, был родом из бедных мещан города Астрахани. Семи лет 2 лишился он отца»4. Так же скупо пишет о своем отце, деде и прадеде и младшая сестра Ленина, Мария Ильинична Ульянова: «Отец происходил из бедной мещанской семьи. Дед его был крепостным, а отец жил в городе и служил в каком-то торговом предприятии» (выделено мной. – А.А.)5. Однако она не уточнила, в каком именно торговом предприятии служил ее дед.

Кстати, зарубежные публикации о генеалогии Ленина также не свободны от неточностей и ошибок. Например, автор книги о Ленине Д.Н.Шуб пишет, что прадед Ленина по материнской линии Мойша Ицкович Бланк якобы был женат на Анне Карловне Остедт6. Абсурдность сведений, приводимых автором очевидна: когда Мойша Ицкович женился (кстати, он женился на еврейской девушке Марьям), Анне Карловне (Анне Беате) в то время едва исполнилось десять лет. К тому же она, повзрослев, вышла замуж за немецкого вельможу Йогана Готлиба (Ивана Федоровича) Гроссшопф. В некоторых работах эта фамилия приводится искаженно – Гросскопф, чем еще больше запутывается и без того нераспутанный клубок ульяновского родового древа.

Многолетний поиск источников, их критический анализ и систематизация позволили мне внести некоторые дополнения и уточнения в имеющуюся информацию о родственниках Ленина и, насколько было возможно, воссоздать родовое древо этой большой, окутанной тайной фамилии. Естественно, данное исследование не может дать исчерпывающий ответ на все вопросы, касающиеся генеалогии Владимира Ильича Ульянова. Но автор все же надеется, что представленный материал вполне достаточен для того, чтобы у читателя сложилось более или менее правильное представление о предках большевистского вождя.

В генеалогии семьи Ульяновых прослеживается пять ветвей: еврейская, немецкая, шведская, калмыцкая и чувашская. Первые три ветви относятся к материнской линии, две последующие – к отцовской.

ВЕТВИ ГЕНЕАЛОГИИ В.И. УЛЬЯНОВА

Начнем с еврейской ветви, о которой знали лишь немногие из высшего партийного руководства страны и, естественно, ближайшие родственники Ленина: Анна Ильинична, Мария Ильинична и Дмитрий Ильич. В этом вопросе наблюдаются не только подлоги и фальсификации, но и прямое сокрытие документов, имеющихся в различных архивах. Достаточно сказать, что в Государственном Историческом архиве Санкт-Петербурга были подменены несколько страниц из досье Бланка7. Об этом я узнал много лет тому назад от студентов-заочников, работавших в областных архивных учреждениях. Эти честные молодые люди любезно, с большим риском для себя, предоставили мне возможность ознакомиться с подлинными документами о предках Ленина. Позднее мне стало известно, что партийные идеологи, чувствуя утечку информации из областных архивов, в 1972 году сосредоточили все документы по генеалогии Ленина в стенах партархива при ЦК КПСС и засекретили их. Но предпринятые ими меры уже не могли помешать распутать клубок тайн и докопаться до правды. Свидетельство тому – приводимые ниже документальные материалы, касающиеся биографии деда, прадеда, прапрадеда и других родственников Ульянова-Ленина.

О прадеде Владимира Ульянова, Ицко Бланке, сведения весьма скупы. Известно, что он являлся подданным Речи Посполитой, жил в Староконстантинове 3. Имел собственный дом, владел землей. Относительно полно сохранились сведения о его наследнике – Мойше Бланке. Так, в протоколе Новоград-Волынского магистрата от 29 апреля 1795 года за № 394 отмечается, что Бланк Мошко (Мовше, Моше) Ицкович является мещанином города Староконстантинова Новоград-Волынского уезда8. Ревизия, произведенная в 1834 году, установила, что в городе проживало более 800 еврейских семей9. Сопоставляя ряд документальных материалов приведенного выше дела, можно считать, что М.И.Бланк родился в 1763 году. О времени его женитьбы нет прямых сведений, но известно, что ему тогда было 30 лет, а его жену звали Марьям (родилась также в 1763 году). У них было два сына – Абель и Сруль (он же Израиль) и три дочери – Анна, Екатерина и Мария10.

По архивным записям, старший сын, Абель, родился в 1794 году, а Сруль – в 1804 году11. Дата рождения Сруля сомнительна. С учетом других документов, можно считать, что он скорее всего родился в 1799 году. К этим документам мы еще обратимся. Что же касается дат рождения дочерей, то обнаружить эти сведения, к сожалению, мне не удалось.

Семью Мойши Бланка можно отнести к разряду богатых. Об этом свидетельствуют многие факты. Бланки имели солидный дом с «обзаведениями» стоимостью в 4 тысячи рублей ассигнациями. Занимался Бланк в основном торговлей. Его еженедельный чистый доход составлял 10 рублей серебром. Кроме того, в местечке Рогачеве, в 20 км южнее Новоград-Волынска, Бланк имел пять моргов 4 земли, а ежегодный доход от выращенного цикория составлял 750 рублей серебром12. Бланк вел широкую торговлю спиртными напитками и другими товарами. Имеются сведения, что он занимался торговым мошенничеством, за что против него было возбуждено уголовное дело. Кроме этого, он обвинялся в краже чужого сена. Однако как по первому делу, так и по второму, судя по всему, особых наказаний не понес. Вполне возможно, что он откупился, поскольку в решении суда (состоялся в 1803 году) записано, что Бланк «виновным не оказался»13.

В биографии М.Бланка имеются дискредитирующие его сведения. Оказывается, он занимался шантажом и вымогательством14, доносил на соседей15. Очевидно, делал он это для того, чтобы приобрести расположение властей и таким образом добиться с их стороны покровительства в его торговых делах, подмоченных нечестными деяниями.

Следует сказать еще об одном интересном факте нравственного характера. В архивах имеются данные о том, что Мойша Бланк в 1816 году обратился в Волынский главный суд с просьбой взять под стражу старшего сына Абеля, который якобы оскорблял его и даже наносил побои16. Абеля не арестовали. По-видимому, отцу не удалось доказать свое заявление свидетельскими показаниями членов семьи или других лиц.

Характер у Мойши Бланка был весьма сложный и своеобразный. У него проявлялись такие черты, как несдержанность, жестокость, грубость, свирепость, мстительность, непримиримость. И вообще он был весьма скандальным и грубым человеком, не уживавшимся с людьми. Он не ладил даже со своими соплеменниками: конфликтовал то с одними, то с другими.

Бланк был уличен в поджоге 23 домов евреев в Староконстантинове 29 сентября 1808 года. Чтобы отвести от себя подозрение, он немного подпалил и свой дом. Не надо быть медиком, чтобы понять, что подобные чудовищные поступки мог совершить лишь человек с ненормальной психикой. На этот раз он отделался арестом всего лишь на один год. Недовольные исходом дела жители города из числа пострадавших вновь возбудили против Бланка дело, в результате оно было передано на рассмотрение из Новоград-Волынского магистрата в Сенат. Слушание дела состоялось 3 июля 1809 года. Но и здесь Бланку, по-видимому, удалось откупиться, и он был освобожден из-под стражи17.

Однако обстановка вокруг Бланка была настолько накалена, что он вынужден был переехать на новое место жительства в Житомир. Но и здесь семья Бланков из-за характера ее главы не обрела покоя. В семье постоянно происходили скандалы. Особо острые конфликты возникали между отцом и старшим сыном Абелем. Нередко дело доходило до драки. Тяжба между отцом и сыном затянулась на целых 10 лет и закончилась тем, что решением уездного суда от 28 июля 1826 года Абель был оправдан, а Мойша Бланк оштрафован на 25 рублей18.

Очевидно, серьезные трения Абеля и Сруля с отцом стали причиной того, что они решили отказаться от иудаизма и принять православную веру. Этот акт совершился 10 июля 1820 года в Петербургской духовной консистории, что подтверждено архивными документами19. Примечательно, что оба брата по принятии православия отказываются от своего отчества, т.е. отца, и становятся Дмитриевичами по имени воспреемника Абеля, сенатора, статского советника Дмитрия Осипова Баранова. Воспреемником младшего Бланка – Сруля (Александра после крещения) становится действительный статский советник граф Александр Иванов Апраксин.

Из документов Центрального Государственного Военно-исторического архива известно, что Дмитрий (Абель) и Александр (Израиль) предписанием Министерства духовных дел и народного просвещения № 2479 были зачислены 24 июля 1820 года в Медико-хирургическую академию20, которую окончили 19 июля 1824 года, получив специальность хирурга-акушера21.

В опубликованной литературе о национальной принадлежности Бланков почти ничего не говорится. Между тем в архивах об этом имеются четкие сведения. Так, в архивных документах Медицинского департамента, МВД и многих других сказано, что Дмитрий и Александр происхождением «из евреев Бланков», «из еврейской общины», что они «еврейские дети»22.

М.И.Бланк, очевидно, имел сведения об успехах своих детей в Петербурге. И Мойша Ицкович не замедлил воспользоваться общественным положением сыновей, хотя Абель и Александр порвали с отцом всякую связь. Он вновь возбуждает дело о пожаре, начатое еще в 1808 году. Подает жалобу даже на имя императора и вскоре добивается того, что указом Сената № 928 от 24 декабря 1825 года было вынесено решение о возмещении убытков, якобы понесенных Бланком (всего 15100 рублей серебром и 4000 рублей ассигнациями). Вся эта сумма была распределена между 22 пострадавшими от пожара евреями23. Кроме того, по этому делу 11 человек были взяты под стражу24. В решении Сената говорилось также о распродаже имущества осужденных евреев25. Магистрат неоднократно объявлял распродажу имущества пострадавших, но она не приносила успеха, поскольку никто не желал покупать имущество невинных соплеменников в пользу Мойши Бланка. Нет сомнения в том, что ему удалось выиграть процесс благодаря покровительству «родственников» в лице графа Апраксина и сенатора Баранова.

После окончания Медико-хирургической академии дед Ленина, Александр Бланк, работал в различных городах России, Был женат на Анне Ивановне из богатой семьи Гроссшопфов. Брак между Александром Бланком и Анной Гроссшопф был зарегистрирован в Петербурге в 1829 году. Но Анна умерла рано, в 1838 году. От брака остались 8-летний мальчик Дмитрий и пятеро девочек: Анна 7-ми лет, Любовь 6-ти лет, Екатерина 5-ти лет, Мария (будущая мать Владимира Ульянова) 3-х лет и Софья 2-х лет, которых стала воспитывать родная сестра их матери, бездетная вдова Катерина. 10 апреля 1841 года Александр Бланк получает разрешение на «вступление в законный брак с вдовою чиновника 12-го класса фон Эссена Екатериною Ивановою» и женится на ней.

Став врачом-акушером, А. Бланк короткое время (с августа 1824 по октябрь 1825 года) работает уездным врачом в городе Поречье 5 Смоленской губернии. Затем возвращается в Петербург. Вскоре ему удается, очевидно, при помощи брата Дмитрия и покровителей – крестных отцов в течение семи лет занимать должность полицейского врача. Некоторое время Бланк вовсе не работал. Относительно продолжительное время (около 4-х лет) он служил в Морском ведомстве, откуда был уволен в апреле 1837 года. Был он и ординатором Мариинской больницы. В мае 1842 года Александр Дмитриевич вместе с детьми и женой, Екатериной фон Эссен, переезжает в Пермь. Здесь 5 августа ему удается устроиться инспектором Пермской врачебной Управы. Но, проработав в этой должности немногим более двух месяцев, он 13 августа увольняется с работы. В архивных материалах имеются сведения о том, что его уход с работы был связан со скандальной историей, в которой сложно было разобраться.

Последние годы А.Д.Бланк работал в должности инспектора госпиталей оружейного завода города Златоуста. Это было последнее место работы Бланка. В западных публикациях отмечается, что на Урале в рассматриваемый период Бланк якобы имел 300-400 душ крепостных крестьян26. Однако эти сведения, на мой взгляд, требуют документального подтверждения.

После ухода в отставку в 1847 году А.Д.Бланк, немного попутешествовав в поисках благоприятного места постоянного жительства, наконец, с семьей приезжает в Казань. Приезд Бланка в Татарию, очевидно, был не случаен. По-видимому, он обладал информацией, что в этих краях можно за приемлемую цену купить имение. И это ему удается. В 42 км от Казани А.Д.Бланк покупает деревню Янсалы с большими землями. А.Я.Аросев в своей книге, опубликованной вскоре после смерти Ленина, пишет: «Александр Дмитриевич Бланк обладал… землею: 462 десятины (503,58 га. – А.А.) близ села Янсалы (Кокушкино) 6. Сделавшись дворянином, он закрепил за собою и крестьян, живших на той земле, в количестве 39 душ 7. Там, около Янсалы, Александр Дмитриевич Бланк приобрел и водяную мельницу, которая давала доходу в год 100 р.»27 Я дважды бывал в Ленино и видел большой красивый дом с колоннами, который стоит на живописном берегу реки Ушни. Рядом с домом позже был построен флигель. В 30-х годах он был переоборудован под музей В.И.Ленина. Имеются и другие постройки хозяйственного назначения. Во время моей первой поездки в Ленино 88-летний старик Наиль Нургалиевич Гайфулин рассказывал нам, что по берегу реки за мельницей дочерям Бланка принадлежали еще 200 десятин (около 218 га) земли. Кстати, этот дом Н.К.Крупская почему-то уменьшительно называла «домик»28. Сегодня на этих землях – многочисленные нефтяные вышки.

В семье Бланка дети говорили по-немецки. А поскольку в деревне, да и в городе, не было немецких школ, то, естественно, они вынуждены были обучаться в русских учебных заведениях. Заметим, что Ленин хорошо знал немецкий язык и часто применял его при общении с близкими и знакомыми, хотя в дворянских семьях, как известно, принято было говорить на французском языке. По свидетельству Е.Д. Стасовой, Владимир Ильич «блестяще говорил по-немецки»29.

А.Д.Бланк умер 17(29) июля 1870 года в Кокушкино. Но есть предположение, что он успел увидеть внука Владимира. Похоронен А.Д.Бланк рядом с Екатериной Эссен на кладбище в селе Черемышево, близ деревни Кокушкино, Казанской губернии.

А теперь обратимся к немецкой ветви. Она менее всего исследована. До недавнего времени было известно лишь, что А.Д.Бланк был женат на немке Анне Ивановне Гроссшопф. Весьма скупо говорилось в публикациях о его тесте и теще – их имена, даты жизни и не более. И вот в феврале 1983 года в газете «Neue Zuricher Zeitung» появилась статья швейцарского историка, профессора Леонарда Хааза, который своими исследованиями значительно расширил наши знания о предках Ленина.

Как пишет профессор Хааз, Гроссшопфы происходили из Северной Германии (Любек, Мекленбург, Гольштейн), были богатыми и знатными. Некоторые представители этой ветви считались видными людьми не только в Германии, но и в немецкой колонии в Петербурге. Среди дальних родственников Ленина Хааз упоминает известного лютеранского пастора и теолога И.Хефера (1605-1667). Прадедом Ленина по линии его бабушки Анны Ивановны был Йоган (Юган) Готлиб Гроссшопф (1756-1822) 8, занимавший солидную должность в бюрократической иерархии российского государства. Он начал свою карьеру в России с представителя немецкой торговой фирмы «Фридрих Шаде и К°» и дослужился до должности консультанта государственной юстицколлегии по делам Лифляндии, Эстляндии и Финляндии. Женат был Йоган Гроссшопф на Анне Беате (Анна Карловна) Эстедт 9. В Петербурге проживали и другие члены большой семьи Гроссшопфов. Так, в департаменте внешней торговли России солидную должность занимал сын Йогана Гроссшопфа, Карл. Имеются сведения, что он поддерживал связь со своими сестрами, Катериной фон Эссен и Анной, которая была замужем за Бланком. Кстати, первый муж Катерины, немец фон Эссен, был из знатного рода.

Исследователь приводит не менее видную фигуру из немецкой ветви – Эрнста Куринуса (1814-1896), основателя немецкого археологического института и домашнего учителя германского кайзера Фридриха III.

В числе относительно близких родственников Ленина швейцарский ученый называет известного гитлеровского генерал-фельдмаршала В.Моделя (1891-1945)30, воевавшего против нашей страны в 1941-1945 годах.

Во время моего нахождения в Германии немецкие коллеги говорили мне, что в годы Великой Отечественной войны против СССР воевали многие родственники Ленина. Называли и некоторые имена: генерал-фельдмаршал Вальтер Модель, генерал Хаас Мантейфель, бывший президент ФРГ Рихард фон Вайцзеккер, капитан Ганц Спайдель и другие.

Учитывая эти сведения, становится ясно, почему Ленин был германофилом.

Естественно, это далеко не полный перечень немецких родственников Ленина. Но думается, что он со временем пополнится.

Интересные сведения содержатся в статье Хааза и по шведской ветви, хотя некоторые из них требуют уточнения.

Шведские родственники Ленина берут свое начало от семьи его прапрадеда, богатого предпринимателя, занимавшегося производством шляп в городе Упсала, Симона Новелиуса, а не Карла Фредерика Эстедта, как об этом пишет Леонард Хааз. Внучка Новелиуса, Анна Кристина Борг, была замужем за сыном перчаточника Карла Рейнгольда Эстедта, богатым ювелиром Карлом Фредериком Эстедтом, уроженцем города Упсала. Позднее он с семьей переселяется в Санкт-Петербург. Упомянутый выше автор статьи пишет, что ювелир Карл Эстедт был поставщиком двора короля Густава IV Адольфа. А дочь его вышла замуж за немца Йогана Гроссшопфа: на этом шведская ветвь обрывается.

Среди предков Ленина по шведской ветви наиболее заметной и общественно-активной фигурой считался Клирик Новелиус Младший (1716-1778). Этот тщеславный отпрыск рода утверждал, что он якобы незаконнорожденный сын шведского короля Карла XII, битого Петром I под Полтавой, хотя эту выдумку в обществе всерьез не воспринимали.

Желая, очевидно, подчеркнуть предрасположенность Ленина к германской нации, Леонард Хааз приводит цитату, извлеченную из труда известного шведского психолога Карла Густава Юнга: «…не только тело ребенка, но и душа восходит от предков»31.

Если учесть все то, что сделал Ленин для Германии, то к этой цитате следует отнестись с пониманием.

По имеющимся сведениям, Ульяновых тянуло в Швецию. «Точно известно, – пишет шведский исследователь Виллерс Уно, – что мать (Ленина. – А.А.) Мария Александровна, с которой он однажды встречался в Стокгольме, хорошо знала о своем шведском происхождении. Ей было 12 лет, когда умерла ее бабушка по матери 10, т.е. дочь шведского ювелира 11. Они тогда жили в Петербурге. В семье иногда говорили по-шведски»32. Известно также, что в сентябре 1910 года Ленин посетил Стокгольм вместе с матерью и сестрой Марией. Это была его последняя встреча с матерью. Жили они в нескольких комнатах на Каптенстатан, 17. Там они отметили ее 75-летие33. Это все, что известно нам о шведской ветви. Думается, что со временем сведения о ней также увеличатся.

Калмыцкая ветвь слабо исследована биографами Ленина. Это объясняется как объективными, так и субъективными факторами. К объективным следует отнести сложность поиска источников и искусственные преграды на пути к архивам, которые создавались властями прежнего режима. Что же касается субъективного фактора, то он вытекал из объективного. Вспомним хотя бы, как обошлись с известной писательницей Мариэттой Шагинян, дерзнувшей написать книгу «Билет по истории» (первая часть книги «Семья Ульяновых»).

5 августа 1938 года книгу М.С.Шагинян рассмотрели на Политбюро ЦК ВКП(б), где «знатоки» изящной русской словесности вынесли строгий вердикт в адрес автора книги и руководства Союза писателей СССР. 9 августа собралась шестерка «корифеев литературы и искусства» в составе Фадеева (председатель), Катаева, Караваевой, Ермилова, Рокотова и Лозовского для выработки постановления Президиума Союза писателей СССР по книге Шагинян. Открывая заседание, Фадеев, в частности, сказал: «М.Шагинян не только не справилась с этой своей темой, но она так дала описание жизни семьи Ульяновых и обстановки, в которой родился Ленин, что это произведение получило независимо от того, сделала она сознательно или бессознательно, идеологически враждебное звучание». Было принято выразить Шагинян «суровое порицание»34.

В этот же день собралось закрытое заседание Президиума Союза писателей СССР, на котором присутствовали: Герасимова, Караваева, Катаев, Кольцов, Павленко, Леонидов, Толстой, Кассиль, Френкель, Сурков, Гоффеншефер, Чаковский, Пельсон, Лозовский, Зазовский, Броун, Ясиновский и другие. Председательствовал Фадеев. После обсуждения повести М.Шагинян «Постановили: Ознакомившись с повестью М.С.Шагинян „Билет по истории“, претендующей дать характеристику семьи Ульяновых, отца и матери Ленина и обстановки, в которой родился Ленин, Президиум Союза Советских Писателей констатирует, что: а) Вместо изображения социальной борьбы в России того времени, борьбы, вне которой невозможно дать правдивую характеристику жизни семьи Ульяновых, а тем более исторической обстановки, породившей великого Ленина, М.С.Шагинян изолирует семью Ульяновых от больших социальных процессов и дает жизнь семьи в мещанском и пошлом освещении; б) Применяя псевдонаучные методы исследования так называемой „родословной“ Ленина, М.С.Шагинян дает искаженное представление о национальном лице Ленина, величайшего пролетарского революционера, гения человечества, выдвинутого русским народом и являющегося его национальной гордостью.

Исходя из этого, Президиум Союза советских писателей считает, что М.С.Шагинян вольно или невольно создала произведение идеологически враждебное, и объявляет М.С.Шагинян суровое порицание…»35.

Это решение ЦК ВКП(б) забраковал. Более того, Фадеев получил хорошую взбучку.

3 сентября 1938 года Президиум Союза писателей в составе Фадеева, Катаева, Герасимова, Гурвича, Лозовского, Караваевой, Павленко, Петрова, Рудермана, Симонова, Суркова, Твардовского, Усиевича, Шенгели, Шкловского и других деятелей культуры вновь рассмотрел дело М.С.Шагинян. И так и сяк покритиковав автора «Билета по истории», Президиум вынес решение:

2. Утвердить следующее решение:

Всецело одобрить и принять к неуклонному руководству постановление ЦК ВКП(б) от 5.VIII 1938 года по поводу романа Мариэтты Шагинян «Билет по истории», часть 1-я «Семья Ульяновых».

Признать, что Правление ССП и его руководящие деятели проглядели выход в свет политически вредного и идеологически враждебного произведения, каким является роман Мариэтты Шагинян «Билет по истории».

Объявить Мариэтте Шагинян выговор.

Объявить выговор редакции «Красной Нови» в лице тт. Фадеева и Ермилова за напечатание в журнале политически вредного и идеологически враждебного произведения Мариэтты Шагинян «Билет по истории»36.

Надеюсь, читатель понял отношение большевиков к добросовестным исследователям биографии Ленина.

А теперь вернемся к существу дела. Прадедом Владимира Ульянова по отцовской линии был Лукьян Смирнов, потомок ойратов 12 – кочевников, переселившихся в XIII веке в Центральную Азию, а в начале XVII века – в междуречье Урала, Волги и Дона. Судя по всему, он принадлежал к богатым слоям феодальной знати. Исповедовал он, как и все калмыки, ламаизм 13. В публикациях бытовало мнение, что сын его, Алексей Лукьянович Смирнов, был якобы крещеным калмыком, но это не находит документального подтверждения.

С начала XIX века семья Смирновых упоминается в документах архива Астраханской области. К этому времени Алексей Смирнов был широко известен в городе и за его пределами, являлся мещанским старостой Астрахани. Он был состоятельным человеком: имел солидный дом со службами, свой выезд, множество дворовых людей. Все это подтверждается документами архива Астраханской области.

Алексей Смирнов вел широкую предпринимательскую и общественную деятельность. Если верить публикациям, при загадочных обстоятельствах Алексей Смирнов выдает в 1811 году свою двадцатитрехлетнюю дочь Анну замуж за пятидесятитрехлетнего крестьянина Ново-Павловской слободы 14, с 1808 года приписанного к сословию мещан Астрахани. Очевидно, у дочери богатого и знатного мещанина были какие-то внешние или иные недостатки, не позволявшие ей претендовать на более достойного жениха.

Анна Алексеевна родила пятерых детей: трех девочек и двух мальчиков. Последним ребенком в семье был Илья, будущий отец Владимира Ульянова. Внешне все дети имели характерные для монгольского типа признаки: скулы, разрез глаз, черты лица. Ведь не без оснований Илья Николаевич признавался, что в нем течет и калмыцкая кровь.

Вот практически все – ничего более существенного по калмыцкой ветви.

Наконец, чувашская ветвь 15. Читателю покажется несколько странным появление в генеалогии Ленина чувашской ветви. Однако должен сказать, что эта версия имеет право на существование, и мы вправе о ней знать. На эту ветвь биографы Ленина никогда не указывали, хотя для этого были все основания. Не указывали потому, что не было распоряжений сверху. А самостоятельно решить этот вопрос исследователи не могли, так как такие выводы привели бы к непредсказуемым последствиям.

Исследование этой ветви требует деликатного, но вместе с тем беспристрастного подхода, чего, к сожалению, не делали биографы советских лет. Словом не обмолвилась об этой ветви в своих работах о предках Ленина и М.Шагинян37. Все авторы без исключения подчеркивали, что дед Владимира Ильича, Николай Васильевич, был русским человеком. Так, самый сведущий семейный биограф, Анна Ильинична Ульянова-Елизарова, занимавшаяся по заданию ЦК исследованием биографии и национальной принадлежности предков Ленина, в частности, писала: «По национальности Илья Николаевич был русским…»38

Не комментирую это заявление Анны Ильиничны, пока не представлю читателю возможности ознакомиться с откровенными фальсификациями и извращениями фактов, с которыми выступила в газете «АиФ» племянница Ленина, Ольга Дмитриевна Ульянова. В № 16(497) от 21-27 апреля 1990 года в публикации «И опять о Ленине…», в беседе с сотрудником газеты она сказала: «Отец, его брат, сестры знали, что их предки из Астрахани, но, как они попали туда, было неизвестно. Лишь в 1968 году обнаружилось, что отец Ильи Николаевича, Николай Васильевич, был крепостным крестьянином и приехал в Астрахань из Нижегородской губернии. Позже выяснилось, что дед Ленина и его прадед были крепостными помещика Брехова (Нижегородской губернии). Прадед – Ульянин Василий Никитович, имел несколько сыновей. Род по линии Ильи Николаевича – это русские люди. Владимир Ильич и его братья и сестры всегда писали в анкетах, что они русские и родной язык русский. По линии же Марии Александровны ничего определенного сказать не могу. Она тоже русская, хотя бытует мнение о шведской ветви. Однако документально это не подтверждено» (выделено мной. – А.А.).

Ольга Дмитриевна говорила все это спустя десятки лет после выхода в свет книги М.С.Шагинян «Семья Ульяновых», и через двадцать лет (!) после публикации книжки Виллера Уно «Ленин в Стокгольме», в которой приведены факты о шведской ветви генеалогии Ленина. Из книги Шагинян О.Д.Ульянова должна была знать и о признании деда, Ильи Николаевича, который говорил, что он «отчасти калмык»39.

Она должна была также знать и о признании своей тети, Марии Ильиничны, которая писала: «Мать наша по материнской линии – была немка»40. Читала, несомненно, и книгу Крупской, в которой сказано, что «мать Марии Александровны была немка»41.

А.Симакова же в своей статье пишет, что «Николай Васильевич Ульянов и его дети Василий и Илья – „коренного российского происхождения“42.

Осмелюсь утверждать, что все, кто относят предков Ленина и его самого к русским, не только лукавят, ошибаются, но и глубоко заблуждаются, отождествляя слова «российский» и «русский». Нельзя смешивать и путать восточно-славянский народ с многочисленными неславянскими народами, живущими в Российском государстве. Если, например, русские, украинцы и белорусы составляют одну из крупнейших в Европе групп родственных по языку и культуре народов восточно-славянской ветви, то чуваши, татары, башкиры и другие народы Средней Азии относятся к тюркоязычным народам. Наконец, ведь мы же не говорим «Русская Федерация», а говорим «Российская Федерация», имея в виду многонациональное государство, на территории которого проживает свыше ста национальностей.

А теперь обратимся к вопросу о расселении чувашей на территории России.

В XIII-XV веках чуваши занимали обширную территорию в бассейне рек – Волги (от Чебоксар до Зеленодольска), Большой Цивили, Свияги, Пьяны, Урги, Алатыря, Суры, Малой Кокшаги, низовья Ветлуги и других. Во второй половине XV века земли чувашей были включены в состав Казанского ханства. А в начале XVIII века приказом Казанского дворца территория чувашей была включена в состав Казанской и Нижегородской губерний. В советское время, 24 июня 1924 года, была образована урезанная Чувашская автономная область. 21 апреля 1925 года область была преобразована в Автономную республику (Чувашская АССР). Ее площадь составляла 18,3 тыс. кв. км. Эта территория в настоящее время расположена главным образом в междуречье Суры, Свияги, окаймленная с севера Волгой.

Необходимость этой небольшой исторической справки вытекает из следующего. В официальной советской историографии и в работах биографов Ленина подчеркивается, что его дед, Николай Васильевич Ульянин (иногда пишут Ульянинов), якобы был крепостным крестьянином, родом из села Андросово Сергачской округи (уезда) Нижегородской губернии. В ходе исследования на основе источников было установлено:

Сергачский округ (уезд) на протяжении веков, вплоть до его присоединения к Казанскому ханству, а позднее к Нижегородской губернии, принадлежал чувашам и был заселен исключительно тюркоязычными племенами, большей частью чувашами.

Начиная с XVII века и по настоящее время в Сергачском округе Нижегородской губернии (области) село Андросово не существовало и не существует.

В Сергачском округе в рассматриваемый период (конец XVIII века) в списке населенных пунктов Российской империи указаны два одноименных села: Малое Андосово и Большое Андосово43 (без буквы «р»). Первое расположено в 18 верстах на северо-востоке от Сергача, второе – в 20 верстах восточнее указанного уездного города. Село Андосово указано и в современных почтовых справочниках. Оно находится в Пильнинском районе Нижегородской области. Так из какого же села отлучился так называемый дед Ленина, крепостной крестьянин «Николай Васильевич сын Ульянин»? И как могут объяснить биографы Ленина тот факт, что село Андросово в Сергачском округе Нижегородской губернии никогда не существовало? Если хоть один из них провел бы источниковедческий анализ найденных в архиве документов, то на поверхность сразу же всплыли бы фальшивки.

Включение земель, заселенных чувашами, в состав Казанской и Нижегородской губерний, вовсе не означает, что крестьяне этих территорий по щучьему велению превратились в русских. Это ведь абсурдно.

Бесспорно, что в указанных выше селах проживали чуваши. Но вряд ли отставной корнет 16 Степан Михайлов Брехов (надо разобраться, был ли на самом деле такой помещик), приобретя поместье в этой глухомани, привез бы из Центральной России или из других губерний русских крепостных крестьян. На месте он мог бы купить их куда дешевле.

Отпущенный помещиком Бреховым (если это действительно имело место) в 1791 году на волю Николай Ульянин, или Ульянинов, был, бесспорно, чувашской национальности. Напомним, что отец Ленина, Илья Николаевич, признавал, что он «отчасти калмык», но о другой части своей национальности почему-то умалчивал. Если бы у него были русские корни, я уверен, он не стал бы об этом умалчивать. Напротив, он с гордостью подчеркнул бы этот факт.

Во внешнем облике Ульяновых, начиная с Василия (дяди Ленина) и Ильи (отца) и кончая Владимиром Ильичем, преобладали монголоидные элементы. И если еще учесть их небольшой рост (максимальный 164 см), что не типично для русских мужчин, то можно предположить, что дед, прадед и все далекие предки Ленина по отцовской линии принадлежали к тюркоязычным племенам.

Определив национальную принадлежность рода Ульяновых, необходимо уточнить и его социальные аспекты. Ведь мы только и слышали, что дед Ленина был то ли «крепостным крестьянином», то ли «мелким чиновником», «происходил из бедной мещанской семьи» и т.п. Насколько эти сведения соответствовали истине, читателям трудно было определить. Поэтому эти сведения не воспринимались многими всерьез.

Но вот жительница города Астрахани, престарелая Екатерина Ивановна Лисина, хорошо знавшая брата и сестру Ильи Николаевича, Федосью, в беседе с директором архива Астраханской области кое-что уточнила. Она, в частности, сказала, что Василий Николаевич, дядя Ленина, «служил управляющим у Алабова»44. Поэтому не удивительно, что Василий Николаевич делал крупные денежные переводы своему брату Илье даже тогда, когда тот занимал солидное должностное положение и не нуждался в деньгах.

Известные купцы, братья Алабовы, со второй четверти XIX столетия вели широкие торговые дела в Астрахани и на всем Кавказе. Они владели соляными копями, крупными торгово-промышленными предприятиями и транспортными средствами на Волге и на Каспии. Есть основание считать, что Василий Николаевич был компаньоном братьев Алабовых.

«Бедным» астраханским Ульяновым принадлежал купленный еще Николаем Васильевичем «двухэтажный дом, низ каменный, верх деревянный со службами»45, фамильный склеп. Когда в этой «бедной мещанской семье» рождались дети, то их крестными отцами, как правило, становились знатные и достопочтенные люди города Астрахани. Так, «согласно метрической записи Гостино-Николаевской церкви, крестным отцом Василия был записан коллежский асессор Петр Семенов Богомолов»46. Крестным отцом Ильи, отца Ленина, стал широко известный в Астрахани Николай Агафонович Ливанов47. Николай Ливанов с большим вниманием и заботой относился к Илье, часто, особенно после смерти Николая Васильевича, бывал у них дома.

Очень старый, тяжело больной волжский рабочий – кочегар Харитон Митрофанович Рыбаков, которого я случайно встретил в лесу в предместье города Вольска летом 1956 года, рассказал мне весьма любопытную историю. Оказывается, его отец, Митрофан Рыбаков, работал у Василия Николаевича Ульянова соляным объездчиком, и тот вместе с армянскими купцами Алабовыми владел соляными копями и судами на Каспии. Митрофан Рыбаков хорошо знал всю семью Ульяновых. Ссылаясь на рассказы отца и матери, Харитон Митрофанович говорил, что в народе ходили слухи, будто настоящий отец Ильи – Николай Ливанов; многие находили между ними большое внешнее сходство. По свидетельству Харитона Митрофановича, его отец, как «буржуй», 15 марта 1919 года был схвачен чекистами Астраханского коменданта Чугунова, прозванного в народе «красным людоедом», и в тот же день расстрелян вместе со многими другими «буржуями» – домовладельцами, владельцами мелких торговых лавок, рабочими и рыбаками города Астрахани.

Больному Харитону Митрофановичу, которому, когда я его встретил, оставались считанные часы до смерти, терять было нечего, поэтому он открыл правду о том, что лично видел и знал по рассказам родных и близких. Он в те трагические дни уцелел случайно, так как находился у тетки в пригороде Астрахани. Там он прожил до конца весны 1919 года, затем уехал из родных мест. Работал в волжских портах грузчиком, кочегаром, в частности, на пароходе «Джамбай». Последними его словами, которые я запомнил, были: «…Мне очень мало осталось жить. Я теперь ничего и никого не боюсь. Но Бог свидетель, придет время, когда народ узнает правду и о безвинно расстрелянных и утопленных, и о красных палачах…»

Из публикаций последних десятилетий создается впечатление, что долгие годы никому в голову не приходило заглянуть в Государственный архив Астраханской области и осуществить тщательный поиск документальных материалов о предках Ленина. Но это не так. В Астраханском архиве работали многие исследователи, в их числе скрупулезная М.Шагинян. Не думаю, что она не обнаружила документы, относящиеся к предкам Ленина, если они были в фондах архива. Между тем она нашла там дело некой Александры Ульяновой от 14 мая 1825 года. Шагинян предположила, что Александра – родственница деда Ленина. Вот что она писала в своей книге по этому поводу: «От купца Моисеева она (Александра. – А.А.) „поступила“, то есть переселилась, в дом старосты Алексея Смирнова, тестя Николая Васильевича Ульянова, видимо, хлопотавшего о ее преждевременном освобождении»48. В опубликованной работе Шагинян приводит текст найденного ею документа: «Приказ № 902. Указом Астраханское Губернское Правление от 10-го минувшего марта под № 3891-м о причислении в здешнее мещанство отсужденную от рабства дворовую девку Александру Ульянову приказали означенную девку Ульянову ее тебе, старосте Смирнову, при приказе которая при сем и посылается, и велеть написать о ней в двойном числе ревизскую сказку, представить в сей Магистрат при рапорте. Майя 14 дня 1825 года, ратман Воронов»49. Вот практически и все – ничего более существенного о предках Ленина по отцовской линии писательница не обнаружила. Однако спустя десять лет после находки и публикации этого документа неожиданно в архиве Астраханской области всплывает множество других документов, имеющих (?) отношение к предкам Ленина. В одном из них (в бумагах земского суда) читаем: «Николай Васильев сынъ Ульянин – Нижегородской губернии Сергачской округи села Андросова помещика Степана Михайлова Брехова крестьянинъ отлучился (1)791 году»50.

При сравнении содержания приведенного документа с другими материалами получается полная неразбериха. И вообще вызывает сомнение сам факт, что эти документы относятся к предкам Ленина. Так, в ревизской сказке 1816 года имеется такая запись: «Николай Васильев Ульянин – 47 лет. Его сын Александр – 4 месяцев умре 1812г. Николая Ульянина жена Анна Алексеевна – 28 лет»51. Из этой записи следует, что Николай Васильевич родился в 1769 году, а Анна Алексеевна – в 1788 году. В ревизской сказке от 19 января 1835 года записано, что Николаю Васильевичу 70 лет и что он «женат на дочери астраханского мещанина Алексея Смирнова, Анне Алексеевой, имеющей от роду 45 лет. Имеет детей, сыновей: Василия – 13 лет, Илью – 2 лет, и дочерей: Марью – 12 лет, Федосью – 10 лет»52. По этой записи получается, что дед Ленина родился в 1765-м, а бабка – в 1790 году. Разница в годах между первой ревизией и второй составляет 19 лет. Получается, что Николаю Васильевичу в период проведения второй ревизии было (47 + 19) 66 лет, а не 70. Такой же подсчет показывает, что Анне Алексеевне во время второй ревизии было 47 лет. Правда, мы не знаем, при какой «ревизии» произведена правдивая запись, поэтому можем констатировать только факт неточности и неразберихи в ревизских сказках.

В окладной книге по сбору податей в 1836 году записано, что подушной податью обложены: «Николай Васильев Ульянов, 66 лет, у него дети: Василий – 14 лет, Илья – 2 года»53.

Точно такие же сведения под № 1673 записаны в перечне лиц мужского пола города Астрахани для рекрутского набора 1837 года54. Последние две записи указывают на то, что Николай Васильевич родился в 1770 году, что весьма сомнительно.

В Астрахани обнаружены документальные и вещественные материалы, касающиеся Василия Николаевича, старшего сына Николая Васильевича. Так, в записи, свидетельствующей смерть Василия Николаевича, читаем: «Астраханский мещанин Василий Николаевъ Ульяновъ 17. Дата смерти 12 апреля 1878 года, погребения 14 апреля 1878 года. Возраст – 55 лет. Умер от чахотки»55. На могильном же камне высечена надпись: «Здесь покоится прах астраханского мещанина Василия Николаевича Ульянова, скончавшегося 12 апреля в 4 часа пополудни 1878г. Житья ему было 60 лет». Признаться, после многочисленных сомнительных записей, извлеченных из архива, трудно довериться надписи, сделанной на могильном камне, тем более что, как правило, памятники ставятся гораздо позже смерти; кое-что вполне можно было бы запамятовать за это время.

Однако и этим не заканчивается неразбериха в генеалогии Ульяновых. В 1984 году В.Шеткевич опубликовал статью «Ульянов родник», в которой, ссылаясь на архив Горьковской области, приводит сведения о так называемом прапрадеде Ленина. Шеткевич пишет, что им якобы был крепостной крестьянин Никита Григорьев (1711-1779)56. Автор приводит сведения и о так называемом прадеде Ленина – Василии Никитиче, умершем в 1770 году, и его сыновьях: Самойле, Порфирии и Николае57. В другой публикации говорится, что в год смерти Василия Никитича его сыновьям было: Самойле – 19 лет, Порфирию – 15, Николаю – 12 лет58. Из этих сведений явствует, что дед Ленина, Николай Васильевич, родился в 1758 году. Но здесь, как и в публикации Шеткевича, ничего не говорится о дочери Василия Никитича. Этот пробел восполняют другие авторы. Так, например, А.Симакова в упомянутой выше статье в этой связи пишет: «О детях же Василия Никитича в ревизской сказке говорится так: „У них дочь, написанная в последней перед сим ревизии, – Катерина… Рожденные после ревизии Самойла, Порфирий, Николай…“59. Зная год рождения Самойлы (1751), можно допустить, что Катерина родилась примерно в 1748 году. Из этого вытекает, что ее отец, Василий Никитич, женился, когда ему и 15 лет не было (!), с чем трудно согласиться. Сомнению подлежит и та запись автора, где она говорит, что „в 1791 году в возрасте двадцати одного года Николай Васильевич Ульянов был отпущен помещиком на оброк“60. Сомнительно и то, что после рождения Феодосии (1823) в крестьянской семье Николая Васильевича целых 8 лет не рождались дети. Как видим, в генеалогии Ульяновых сплошные загадки. Неточности и казусы отмечаются в любом поколении. И все же нас больше всего интересует биография Николая Васильевича, деда Владимира Ульянова.

Как известно, престарелый Николай Васильевич последние годы жизни очень серьезно болел и умер в 1836 году (не ранее 5 июня)61, когда ему было уже под 80 лет. То, что дряхлый и больной Николай Васильевич, прикованный к постели, ни о каком продолжении потомства уже не думал, вряд ли может вызвать у кого-то сомнение. Судя по приводимому ниже архивному документу от 5 июня 1836 года, Николай Васильевич даже не ходил и, как говорится, одной ногой уже был в могиле: «Астраханским Магистратом, данным управе указом в 4-й день июня № 1263, престарелому и в болезни находящемуся портному 18 мастеру астраханскому мещанину Николаю Васильевичу Ульянинову» было отчислено «сто рублей биржевым курсом… деньги сто рублей биржевым курсом получила означенного мастера Ульянинова жена Анна Алексеевна» (выделено мной. – А.А.)62.

Чтобы понять, что из себя представляли сто рублей, отметим, что жалование соляного объездчика в рассматриваемый период составляло 50 рублей в год (!).

Рассматривая столь пикантный вопрос, следует также учесть разницу в годах между Феодосьей и Ильей, которая составляла целых 8 лет. Поэтому ни о каком «поскребыше», как об этом пишет М.Шагинян, и речи быть не может. Становится ясно, что слухи о Н.Ливанове родились не на пустом месте. Поэтому, учитывая все факты и разночтения (Ульянин, Ульянинов, Ульянов), противоречивые и сомнительные архивные записи, тенденциозные, не выдерживающие научной критики публикации, а также явную мистификацию, можно доверительно отнестись к рассказу моего давнишнего собеседника из города Вольска, Харитона Митрофановича Рыбакова. Это во-первых. Во-вторых, вся неразбериха в генеалогии Ульяновых и неожиданное появление в Астраханском и Нижегородском архивах документов по их роду наводит на мысль: не являются ли они плодом подлога и фабрикации, с опозданием на полвека осуществленными большевистскими идеологами? Не секрет, что они создавали кумира планетарного масштаба. Признаться, у меня вряд ли родилась бы такая мысль, если бы я не располагал фактами, о которых было сказано выше.

Как видим, в документальных материалах Ульяновых имеют место не только неточности, но и подлоги. А в опубликованной литературе – сплошь противоречивые и неправдоподобные сведения. Обобщить столь сомнительные факты весьма сложно. Вывод здесь таков: настоящей биографии астраханских Ульяновых пока мы не знаем; весьма сомнительна родственная связь между Ильей Николаевичем и родом Ульяниных из загадочного села Андросово Нижегородской губернии; весьма сомнительна официальная версия о том, что предки Ленина по отцовской линии были крепостные крестьяне, относились к податному сословию. Есть все основания считать, что предки Ленина были из привилегированного сословия.

Я уже было завершил изучение родового древа Ульяновых, но случайно обнаружил в Российской Государственной библиотеке небольшую книжечку под названием «Предки В.И.Ульянова (Ленина)». Ее автор, В.И.Могильников, избрав новый путь поиска источников, выявил в материалах Российского Государственного архива древних актов (РГАДА) документы, относящиеся к крепостному крестьянину деревни Еропкино Андрею Ульянину. Как выяснилось, деревни Андосово и Еропкино принадлежали одному и тому же владельцу.

Подчеркивая родственную связь Андрея Ульянина и Григория Ульянина, исследователь включает Андрея в поколенную роспись рода Ульяновых63, считая последнего отцом Григория. Думается, автор выдвигает вполне плодотворную гипотезу.

О родителях Владимира Ульянова написано довольно много. Поэтому ограничусь лишь некоторыми сюжетами из их биографии.

Мать Владимира Ульянова – Мария Александровна Бланк по тем временам считалась старой девой, когда случайно встретила в Пензе учителя математики и физики Илью Николаевича Ульянова. Когда она в 1863 году вступила в брак, ей было уже 28 лет.

За 23 года супружеской жизни Мария Александровна родила восьмерых детей: четырех девочек и четырех мальчиков. Биографы Ленина пишут, что Мария Александровна «целиком посвятила себя семье, детям… растила их честными, трудолюбивыми, отзывчивыми к нуждам народа»64. Насколько ей удалось привить детям эти благородные качества, читатель сможет определить, ознакомившись с содержанием последующих глав.

Илья Николаевич был высокопорядочным человеком и незаурядным преподавателем. Обладал он организаторскими и воспитательными способностями. Этим можно объяснить тот факт, что Илья Николаевич после окончания Императорского Казанского университета быстро стал продвигаться по служебной лестнице, дослужившись до директора народных училищ Симбирской губернии. Этому, бесспорно, способствовало и его происхождение. Не отрицал этого факта и Ленин, который почти во всех дореволюционных официальных документах отмечал: «Потомственный дворянин Владимир Ульянов»65.

Кем по национальности был Ленин. О национальности Ленина до сих пор ведется много споров. Существует много версий относительно его происхождения – причем некоторые из них имеют почву, подтвержденную документально, но большая часть базируется на голых фактах. Сам Владимир Ильич считал себя русским человеком. Еврейские гены Существование еврейских корней у Ленина подтверждено многими историческими трудами. Исследователи «докопались» до прапрадеда Ильича по материнской линии, Ицко Бланка, который жил на Волыни в маленьком городке Староконстантинове. Но наиболее яркой фигурой в «ленинской еврейской генеалогии» был прадед будущего разрушителя империи Мошко Ицкович Бланк. Он обладал неуемным нравом и умудрился настроить против себя всю еврейскую общину города. Его обвиняли в краже соломы, мошенничестве, обман клиентов и даже в «организации» пожара, который уничтожил 23 дома добропорядочных евреев. По последнему обвинению Мошко провел почти целый год в тюрьме, пока то специальным решением Сената в Санкт-Петербурге его не признали невиновным. После этого прапрадед Владимира Ильича решил начать другую жизнь и перебрался в Житомир. Видимо, хлебнув лиха, Мошко Ицкович решил устроить жизнь своих сыновей - Абеля и Исраэля - вне контекста еврейской общины. Согласно исследованию историка Йоханана Петровского-Штерна, в 1820 году Бланк договорился с сенатором Дмитрием Барановым, чтобы тот помог перебраться его детям в Петербург. Взамен Мошко якобы рассказал о «грязных делишках» евреях Волыни - взятках чиновникам, обмане, незаконном ростовщичестве и винокурении и «заговорах против власти». Вскоре сыновья Мошко получили разрешение покинуть черту оседлости и покрестились в Православную веру. Причем крестным отцом Исраэля стал сам сенатор Баранов. Так в Российской империи появился новоявленный христианин, Александр Дмитриевич (в честь крестного отца) Бланк, у которого в 1870 года родится внук - Владимир Ильич Ленин. Немецкие и шведские гены Есть в роду Ульяновых и немцы. Сразу после переезда в Петербург Исраэль Мошкович, он же Александр Дмитриевич, женился на Анне Гроссшопф, будущей бабушке Ильича. Ее отец, Иоганн Гроссшопф, еще в конце ХVIII века переехал из Северной Германии в Петербург. В столице Российской империи он женился на некой Эстедт, которая была чистокровной шведкой. Известный немецкий психолог Г. Крузе позже доказал, что род Гроссшопфов прославлен многими знаменитыми людьми, включая писателей Генриха и Томаса Маннов. Калмыцкие гены О калмыцких корнях Ленина (по отцовской линии) заявила писательница Мариэтта Шагинян в своей книге "Семья Ульяновых". Причем ее версию поддержала и Надежда Крупская, вдова Ленина. Однако после публикации книги в 1937 году калмыцкое происхождение Ильича стали муссировать национал-социалистские газеты в Германии. Это почему-то сильно задело партийное руководство страны, и книга Шагинян на двадцать с лишним лет была изъята из библиотек.

ЖИЗНЬ ВЛАДИМИРА ИЛЬИЧА ЛЕНИНА: ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ - РОДОСЛОВНАЯ СЕМЬИ УЛЬЯНОВЫХ

Страница 2 из 9

РОДОСЛОВНАЯ СЕМЬИ УЛЬЯНОВЫХ

М. ШАГИНЯН ПРЕДСТАВЛЯЕТ И.Н. УЛЬЯНОВА КАК «ПОТОМКА СТЕПНЫХ КАЛМЫКОВ». ВСЛЕД ЗА НЕЙ Д. ВОЛКОГОНОВ И НЕКОТОРЫЕ ДРУГИЕ АВТОРЫ УТВЕРЖДАЮТ, ЧТО БАБУШКА В.И. ЛЕНИНА, ТО ЕСТЬ МАТЬ ИЛЬИ НИКОЛАЕВИЧА УЛЬЯНОВА, БЫЛА «ДОЧЕРЬЮ КРЕЩЕНОГО КАЛМЫКА». ТАК ЛИ ЭТО?

В произведениях М.С. Шагинян, объединенных в «Лениниану», представлена родословная В.И. Ленина с отцовской стороны. В романе «Семья Ульяновых» она пишет, что мать И.Н. Ульянова, А.А. Смирнова, «вышла из уважаемого в астраханском мещанстве крещеного калмыцкого рода». А в очерке «Предки Ленина (Наброски к биографии)», впервые опубликованном в журнале «Новый мир» (№ 11, 1937 г.), Шагинян прямо говорит: «Есть документ о том, что отец Анны Алексеевны был крещеный калмык». Что же это за документ? Сама Шагинян не включила его ни в одно из своих произведений. Не обнаружена и копия названного документа в ее личном фонде, хранящемся ныне в Центральном государственном архиве литературы и искусства. М.Г. Штейн предполагает, что если документ был изъят из архива по указанию партийных органов в 30-х гг. XX в. без следов этого изъятия, то в настоящее время он может находиться в каком-либо из специальных архивов: РГАСПИ или Архиве Президента Российской Федерации. Однако, учитывая то, что в 1990-е гг. публиковались многие ранее неизвестные источники о В.И. Ленине и его семье, например, письма А.И. Ульяновой-Елизаровой И.В. Сталину о еврейском происхождении А.Д. Бланка, логично предположить о представлении документального подтверждения и калмыцких корней в родословной В.И. Ленина. Но до настоящего времени поиск документа, на который ссылается М.С. Шагинян, не увенчался успехом.

Категоричная позиция Шагинян в вопросе происхождения И.Н. Ульянова вызвала справедливые нарекания со стороны родных В.И. Ленина. Так, 28 ноября 1937 г. Д.И. Ульянов написал рецензию на рукопись романа М. Шагинян «Билет по истории» и отослал ее в редакцию журнала «Красная новь», которая приняла решение о публикации романа. В этой рецензии он писал: «Автор очень категоричен в вопросе о происхождении Ильи Николаевича: „Потомок степных калмыков“ Думаю, что так безоговорочно утверждать нельзя; автор берет на себя слишком большую смелость. Да и с какой целью он это делает? Что это по существу должно или может характеризовать? В какую семью на Руси не попала монгольская кровь - если не в период татарского ига, то в последующие века, когда русские жили бок о бок с монгольскими племенами. Особенно в таком полутатарском городе, как Астрахань. Нет надобности особенно разбираться в семейных летописях, чтобы объяснить раскосые глаза или выдающиеся больше обычного скулы. Если бы характеристика предков касалась существа дела, например, особого склада ума, каких-либо талантов или особых способностей и пристрастий, тогда бы это было важно» 1 .

В 1960-е гг. усилиями астраханских и горьковских архивистов были выявлены документы, благодаря которым стало известно, что дед Ленина Николай Васильевич происходил из села Андросова Сергачской округи Нижегородской губернии. Документы позволили проследить три поколения Ульяновых, живших в Андросове. Прапрадед В.И. Ленина - Никита Григорьевич, прадед - Василий Никитич и дед Николай Васильевич были крепостными крестьянами нижегородских помещиков Бреховых.

В 1791 г. дед Ленина был отпущен помещиком М.С. Бреховым на оброк. В 1793 и 1797 гг. были изданы правительственные указы, разрешавшие, в силу государственных интересов, не возвращать к помещикам с окраинных земель крестьян, засчитывая их владельцам как сданных в рекруты. Так Н.В. Ульянов, отрабатывавший оброк в Астраханском крае, стал государственным крестьянином, в 1808 г. он был причислен к мещанскому сословию, жил и работал вначале в селении Новопавловском Астраханской губернии, а затем переехал в Астрахань.

В списках мужского населения Астрахани для рекрутского набора 1837 года указывалось: «Николай Васильев Ульянин, у него дети Василий 14 лет, Илья 2 лет, коренного российского происхождения» 2 . Таким образом, версия о калмыцком происхождении И.Н. Ульянова не имеет документального подтверждения.

1 Ульянов Д.И. Очерки разных лет: Воспоминания. Переписка. Статьи. - М.: Политиздат, 1984. - С. 144.

2 Шнайдштейн Е. Начало родословной II Волга. -1966. - № 8. - С. 134-135.

ЧТО ИЗВЕСТНО О РОДСТВЕННИКАХ В.И. ЛЕНИНА ПО ЛИНИИ ОТЦА ИЛЬИ НИКОЛАЕВИЧА УЛЬЯНОВА?

У Ильи Николаевича Ульянова был старший брат Василий и две сестры - Мария и Федосья.

Василий Николаевич Ульянов, окончивший уездное училище, мечтал о продолжении образования. Однако после смерти отца он был вынужден содержать мать, маленького брата и сестер. Он служил соляным объездчиком в «Астраханском соляном правлении» братьев Сапожниковых. В 1867 г. по состоянию здоровья он оставил работу у братьев Сапожниковых, которые в знак признания его заслуг установили Василию Николаевичу небольшую пенсию. Но пенсии не хватало, и он вынужден был подрабатывать. Василий Николаевич Ульянов умер в 1878 г. от туберкулеза. Своей семьи он не создал.

Также не имела своей семьи и Федосья Николаевна. До смерти брата Василия она проживала с ним в родовом доме, а затем жила в семье своей сестры Марии.

Мария Николаевна Ульянова незадолго до смерти отца вышла замуж за астраханского мещанина Николая Захаровича Горшкова, у которого от первого брака было двое сыновей: Константин и Александр. В этом браке у нее родилось два сына Иван и Степан. Мария Николаевна овдовела в 32 года, оставшись с четырьмя детьми на руках. Помощь ей оказывал брат Василий.

О судьбе пасынков Марии Николаевны и ее сына Ивана сведений не обнаружено. Степан Николаевич Горшков (двоюродный брат Ленина) после окончания четырехклассного городского училища работал в различных государственных учреждениях Астрахани. В 1921 г. Степан Николаевич приезжал в Москву, но встретиться с двоюродным братом Владимиром Ильичем Ульяновым ему не удалось, поскольку в это время Ленин был болен. С.Н. Горшкова тепло приняли Анна Ильинична и Мария Ильинична, приезжавшие ранее в гости к Горшковым в Астрахань. По дороге домой Степан Николаевич заболел тифом и умер 1 .

У С.Н. Горшкова было трое сыновей: Борис, Евгений и Вячеслав и дочь Юлия. Их потомки живут в настоящее время.

1 Марков А. Ульяновы в Астрахани. - Волгоград, 1983. - С. 105. 18

ПРАВДА ЛИ, ЧТО ПРЕДКИ В.И. ЛЕНИНА ПО ЛИНИИ МАТЕРИ БЫЛИ НЕМЕЦКОГО, ШВЕДСКОГО И ЕВРЕЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ?

Вопрос о родословной В.И. Ленина очень интересен, и действительно, в ней соединились линии немецких, шведских и еврейских предков по линии матери Марии Александровны Ульяновой, в девичестве Бланк.

Немецкая линия напоминает о том, что дед Марии Александровны по линии матери (прадед В.И. Ленина) Иоганн Готлиб Грошопф родился в 1766 г. в немецкой семье в г. Любеке. Еще в юношеские годы он переехал на жительство в Россию. По свидетельству исследователя М.Г. Штейна И. Грошопф служил в Государственной Юстиц-коллегии Лифляндских, Эстляндских и Финляндских дел. В 1793 г. он женился на Анне Беате Эстедт (Остедт), шведке по происхождению, дочери золотых дел мастера, впоследствии - учителя по гравировальному искусству Санкт-Петербургской Академии искусств. Отсюда - шведская линия в родословной В.И. Ленина. Дочь И. Грошопфа и А. Эстедт Анна Ивановна Грошопф - мать М.А. Ульяновой, бабушка В.И. Ленина.

Долгие годы оставался открытым вопрос о национальности деда В.И. Ленина с материнской стороны, Александра Дмитриевича Бланка. Это рождало и рождает различные версии. Известно, что 14 ноября 1924 г. Секретариат ЦК ВКП(б) поручил сестре В.И. Ленина Анне Ильиничне Ульяновой-Елизаровой заняться сбором материалов по истории семьи Ульяновых. Работая в Ленинграде в фонде Департамента полиции, она познакомилась с копиями документов, подтверждающих еврейское происхождение А.Д. Бланка, о чем она догадывалась и раньше: «У меня лично довольно давно стала являться мысль о возможности еврейского происхождения, на что наталкивало, главным образом, сообщение матери, что дед родился в Житомире - известном еврейском центре. Бабушка - мать матери - родилась в Петербурге и была по происхождению немкой из Риги. Но в то время как с родными по матери у мамы и ее сестер связи поддерживались довольно долго, о родных ее отца, А.Д. Бланка, никто не слышал. Он являлся как бы отрезанным ломтем, что наводило меня также на мысль о его еврейском происхождении. Никаких рассказов деда о его детстве или юношестве у его дочерей не сохранилось в памяти» 1 . Согласно обнаруженным документам, А.Д. Бланк приходится сыном Мойши Ицковича Бланка, житомирского мещанина. О результатах розысков, под

твердивших ее предположение, А.И. Ульянова сообщала Сталину в 1932 и 1934 гг. «Факт нашего происхождения, предполагавшийся мною и раньше, - писала она, - не был известен при его жизни Я не знаю, какие могут быть у нас, коммунистов, мотивы для замолчания этого факта» 2 . «Молчать о нем абсолютно», - таков был категорический ответ Сталина. Письма И. Ульяновой-Елизаровой были опубликованы лишь в 1992 г. в журнале «Отечественные архивы» 2 .

Заслуженный работник культуры В.В. Цаплин, работавший в 1965 г. по заданию Главархива СССР в государственных архивах Житомирской и Хмельницкой областей, уточнил, что прадед И. Ленина Мойша (Моше, Мовше) Ицкович Бланк по ревизии 1795 г. был записан среди мещан г. Староконстантинова Волынской губернии под номером 394. Жена его - уроженка Староконстантинова Марем (Марьям). У них было два сына Абель и Сруль (Израэль), которые перешли в православие, приняв при крещении имена Дмитрия и Александра. Об этом свидетельствует ряд документов, в том числе находящаяся в Российском государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ) копия донесения Федора Барсова - священника церкви Преподобного Самсония в Санкт-Петербурге - на имя митрополита Михаила о произведенном крещении Дмитрия и Александра Бланков. Документ датирован 1820 годом.

А.Д. Бланк женился на А.И. Грошопф, в их семье родилась Мария Александровна - мать В.И. Ленина. Отсюда - немецкие, шведские, еврейские корни в родословной В.И. Ленина.

1 Отечественные архивы. -1992. - № 4. - С. 81.

2 Отечественные архивы. -1992. - № 4. - С. 78,79.

БЫЛИ ЛИ СРЕДИ ПРЕДКОВ И РОДСТВЕННИКОВ В.И. ЛЕНИНА ИЗВЕСТНЫЕ ИЛИ ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛЮДИ?

В генеалогическом древе В.И. Ульянова (Ленина) немало имен известных и значительных личностей: ученых, юристов, врачей, политиков, военных. По материнской линии прапрабабушка В.И. Ленина Кристина Маргарет Эдлер была связана родственными узами с уважаемой любекской семьей Курциусов.

Эрнст Курциус (1814-1896) - один из крупнейших историков античности, археолог, исследовавший останки Олимпии, автор трехтомной «Истории Греции». Не менее известен его брат Георг (1820-1885), профессор древнегреческого языка. Его учебник по древнегреческому языку выдержал в Германии 16 изданий и в 1868 г. был переведен на русский язык. Этот учебник среди прочих был в библиотеке Симбирской гимназии, а также в домашней библиотеке семьи Ульяновых.

Дочь Э. Курциуса - Дора (1854-1931) вышла замуж за Рихарда Георга Лепсиуса (1851-1915), породнив два знаменитых в немецкой и мировой науке семейства. Р.Г. Лепсиус был профессором геологии Высшей технической школы и директором Гессенского государственного института в Дармштадте. Главный труд его жизни - геологическая карта Германии (1894-1897). Его отец Карл Петер Лепсиус (1810-1884) был крупнейшим египтологом, президентом Немецкого археологического института в Риме. Он создал египетский музей в Берлине.

Еще одна всемирно известная ветвь немецких родственников В.И. Ульянова - семья Вайцзеккеров. Эрнст Генрих фон Вайцзеккер (1882-1951) - профессиональный дипломат с 1920 г., статс-секретарь Министерства иностранных дел Германии в 1938-1943 гг., посол Германии в Ватикане (1943-1945). Его брат, Виктор Фридрих фон Вайцзеккер (1886-1957) стал основоположником антропологической медицины и известным философом. Сын Э.Г. фон Вайцзеккера, Карл Фридрих (1912-?) - один из создателей современной ядерной физики и крупный философ. Другой сын - Рихард Карл фон Вайцзеккер (род. 1920) - юрист и предприниматель, деятель Христианско-демократического союза, являлся президентом ФРГ в 1984-1994 гг.

В ряде публикаций в немецких и российских источниках сообщалось о родстве В.И. Ленина с всемирно известными писателями Томасом и Генрихом Маннами, однако новейшие исследования Г. Крузе (немецкого генеалога, внучатого племянника Ленина) заставляют в этом усомниться.

ДО КАКОГО ЧИНА ДОСЛУЖИЛСЯ А.Д. БЛАНК, ОТЕЦ М.А. УЛЬЯНОВОЙ?

В Российском государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ) хранится формулярный список за 1847 г. о службе медико-хирурга надворного советника А.Д. Бланка 1 . Из него видно, что Александр Дмитриевич в 1824 г. закончил Медикохирургическую академию в Санкт-Петербурге и получил звание лекаря. Он был определен на службу в качестве уездного врача в Смоленскую губернию. Отсюда он был переведен в Петербург на должность частного врача во II части Санкт-Петербургской полиции. 26 сентября 1828 г. Александр Дмитриевич получил чин штаб-лекаря, а 30 декабря 1829 г. - звание акушера. До 1841 г.

А.Д. Бланк служил ординатором в больнице Св. Марии Магдалины, состоявшей под покровительством герцога Лейхтенбергского. В октябре 1838 г. Бланк был пожалован высочайшим указом в коллежские асессоры. Этот чин VIII класса давал право на потомственное дворянство. С февраля 1841г. А.Д. Бланк служил инспектором Пермской врачебной управы, затем заведовал Юговским заводским госпиталем, работал «доктором по Златоустовской оружейной фабрике», медицинским инспектором Златоустовских госпиталей. В 1843 г. Александр Дмитриевич был произведен в чин надворного советника со старшинством (что соответствовало военному званию подполковника), а 22 августа 1846 г. награжден знаком «За беспорочную службу». В этом чине в звании медико-хирурга с должности доктора по Златоустовской оружейной фабрике в 1847 г. А.Д. Бланк ушел в отставку. В формулярном списке в 1847 г. было засвидетельствовано, что с профессиональной стороны доктор Бланк серьезных нареканий не имел и «к продолжению статской службы и повышению чина способен и достоин». 4 августа 1859 г. Департамент герольдий Правительствующего Сената утвердил Александра Дмитриевича Бланка и его детей в потомственном дворянстве. Они были занесены в 3-ю часть дворянской родословной книги Казанской губернии.

В историю русской медицины А.Д. Бланк вошел как один из пионеров отечественной бальнеологии - лечения минеральными водами.

Так сложилась служебная карьера А.Д. Бланка - выходца из еврейской мещанской среды, перешагнувшего в начале XIX века черту оседлости, сумевшего получить высшее образование, выйти из податного состояния, ставшего дворянином и оставившего своим наследникам потомственное дворянство.

1 В фондах Музея-мемориала В.И. Ленина имеется копия этого документа.

ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЛО СОБОЙ ИМЕНИЕ А.Д. БЛАНКА В ДЕРЕВНЕ КОКУШКИНО КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ?

ИМЕЛА ЛИ М.А. УЛЬЯНОВА ОТ НЕГО ДОХОД?

Незадолго до выхода на пенсию по совету Е.И. Эссен, А.Д. Бланк принимает решение на скопленные за годы службы средства и деньги Екатерины Ивановны купить имение и заняться сельским хозяйством.

В архивном фонде Казанской палаты гражданского суда в прошении П.А. Веригина и А.Д. Бланка о совершении купчей крепости от 5 ноября 1848 г. значится, что надворный советник Петр Алексеевич Веригин продает, а надворный советник Александр Дмитриевич Бланк покупает имение в сельце Кокушкино Лаишевского уезда Казанской губернии: 40 душ крестьян с землей и угодьями, по цене 240 руб. за каждую ревизскую душу, всего 9600 руб. серебром 1 .

Деревня Кокушкино располагалась на берегах реки Ушни в 49 верстах (53,3 км) от Казани. В 1859 году, согласно статистическим данным, в деревне было 15 дворов, в которых проживали 41 крепостной мужского пола и 46 крепостных женского пола. «Очень хорошие отношения были у него также с крестьянами, - писала Анна Ильинична Ульянова-Елизарова. - Кокушкино было благоприобретенное имение и поэтому между владельцами его и крепостными не могло быть тех отношений, которые складывались у родовитых помещиков, потомственно владевших крепостными душами. При освобождении крестьян дед советовал им пойти на выкуп, но они не послушали его совета, предпочитая дарственную землю... Позднее, видя, насколько лучше сложились условия у крестьян некоторых соседских помещиков, пошедших на выкуп, и насколько бедственно их положение при одной дарственной десятине, высказывали сожаление, что не послушали совета деда» 2 .

После смерти А.Д. Бланка в июле 1870 г. наследниками имения были признаны его дочери А.А. Веретенникова, Л.A. Пономарева, М.А. Ульянова, Е.А. Залежская, С.А. Лаврова и несовершеннолетняя внучка Анна Веретенникова. «Более или менее оседло в Кокушкино жили сестры моей матери - Любовь Александровна Ардашева-Пономарева и Анна Александровна Веретенникова. Обе тетки вели в деревне хозяйство» 3 . В архивном фонде Казанского отделения Дворянского поземельного банка в деле по залогу имения при д. Кокушкино за 1886 год указывается, что, по свидетельству старшего нотариуса Казанского окружного суда от 15 сентября 1886 г., «в Кокушкино состоит, после надела крестьян, земли 206 десятин 253 сажени с мукомольной мельницей на реке Утне Постройки в имении следующие: дом, людская, конюшня, скотная изба, каретник, хлев, курятник, 4 житницы, погреб, баня, сарай, мельничный амбар, зерносушилка. Лошадей - 7, рогатого скота - 4, овец - 30, свиней - 11. Земли усадебной - 1,9 десятины, пахотной - 187,5 десятины, сенокосной - 11,2 десятины. Земля засевается овсом, горохом, гречей, обрабатывается частью своими рабочими, частью отдается в обработку крестьянам. Урожайность с одной десятины: 60 пудов овса, 100 пудов гороха, 10-60 пудов гречи. Общий доход имения 2669 руб. На расход: найм для обработки земли, ремонт, повинности, страховые, удобрения и т. д. - тратится 1659 руб. итого чистый доход с имения 1010 руб. в год» 4 .

«Долей земли моей матери распоряжалась тетка Любовь Александровна и выплачивала часть урожая. Я не помню количества десятин, приходившихся на каждую из пяти дочерей дедушки Александра Дмитриевича Бланка, знаю только, что доли эти были невелики и в 70-х годах, после смерти дедушки, были оценены в 3 тыс. рублей каждая» 5 .

В 1898 г. имение при д. Кокушкино было продано. Его приобрел крестьянин с. Черемышево Лаишевского уезда Николай Николаевич Фадеев 6 .

В 1939 г. в Кокушкино был открыт мемориальный Дом-музей В.И. Ленина, а в 1964 г. населенный пункт был официально переименован в село Ленино-Кокушкино.

Примечания :

1 НАРТ. Ф. 12. Оп. 75. Д. 28. Л. 41-43.

2 Отечественные архивы. -1992. - № 4. - С. 82.

3 Ульянова-Елизарова А.И. О В.И. Ленине и семье Ульяновых. Воспоминания. Очерки. Письма. Статьи. - М.: Политиздат, 1989. - С. 294.

4 НАРТ. Ф. 259. Оп. 1. Д. 1141. Л. 1-14.

5 Ульянова-Елизарова А.И. О В.И. Ленине и семье Ульяновых. Воспоминания. Очерки. Письма. Статьи. - М.: Политиздат, 1989. - С. 294.

6 НАРТ. Ф. 259. Оп. 1. Д. 1141. Л. 195об.-196.

ЧТО ИЗВЕСТНО О СУДЬБЕ СЕСТЕР МАРИИ АЛЕКСАНДРОВНЫ УЛЬЯНОВОЙ, МАТЕРИ В.И. ЛЕНИНА, И ИХ ДЕТЕЙ?

В семье Александра Дмитриевича и Анны Ивановны Бланк родилось шесть детей. Единственный сын - Дмитрий, будучи студентом 2-го курса юридического факультета Казанского университета, покончил жизнь самоубийством в 1850 г., не дожив до двадцатилетнего возраста. Эта незаживающая рана мучила отца до конца его дней. Но дочери Анна, Любовь, Екатерина, Мария и Софья радовали отца. Все они были счастливы в семейной жизни.

Старшая дочь Анна Александровна вышла замуж за друга Александра Дмитриевича Ивана Дмитриевича Веретенникова, учителя латинского языка. В их семье родилось восемь детей. Анна Ивановна Веретенникова, любимая внучка А.Д. Бланка, стала одной из первых в России женщин-врачей. Ее сестра Екатерина Ивановна, в замужестве Песковская была профессиональным педагогом. При поддержке своего мужа М.Л. Песковского, общественного деятеля, юриста и литератора, она создала в Петербурге детский сад, подготовительную школу для мальчиков и девочек, частную женскую гимназию, Юридические высшие женские курсы. После октябрьской революции Екатерина Ивановна стала руководителем Петроградской экскурсионной станции, а затем работала в архиве. Педагогами стали Александр Иванович и Владимир Иванович Веретенниковы. При этом Владимир Иванович приобрел еще и специальность врача, совмещая в течение всей жизни педагогическую деятельность с деятельностью практикующего врача. Дмитрий Иванович Веретенников погиб, попав под поезд, в возрасте 21 года сразу после окончания Института путей сообщения в Петербурге. Любовь Ивановна работала телеграфисткой, в последние годы жизни, переехав в Москву, была членом семьи А.И. Ульяновой-Елизаровой. Мария Ивановна Веретенникова свою трудовую жизнь начинала тоже учительницей, а затем стала библиотекарем. После революции она работала в Румянцевской библиотеке (ныне Российская государственная библиотека). Николай Иванович Веретенников, товарищ детских игр Владимира Ильича, длительное время занимался педагогической деятельностью. После установления Советской власти он стал заведующим одного из отделов наркомата финансов, затем работал в статистическом отделе ЦК РКП(б) и снова вернулся к деятельности педагога.

Вторая дочь А.Д. Бланка Любовь Александровна была замужем дважды. Ее первым мужем был А.Ф. Ардашев, служивший в Пермской казенной палате. Всего у Ардашевых было шестеро сыновей, доживших до зрелого возраста: Федор, Алексей, Александр, Дмитрий, Виктор, Владимир и Юрий. После смерти А.Ф. Ардашева Любовь Александровна вышла замуж за его друга А.П. Пономарева. Федор Александрович Ардашев пошел по стопам деда, став врачом. Александр Александрович Ардашев работал нотариусом в Екатеринбурге. У А.А. Ардашева было двое детей: сын Георгий, погибший в 1918 г., и дочь Ксения. В июне 1918 г. Александр Александрович и члены его семьи были необоснованно арестованы. Освобождены они были после вмешательства В.И. Ленина. После окончательного установления Советской власти на Урале А.А. Ардашев переехал в Москву и работал в аппарате Совнаркома. Дмитрий Александрович Ардашев, как и его брат Александр, работал нотариусом. У него было двое детей: дочь Любовь и сын Николай. Владимир Александрович Ардашев работал следователем в Верхотурье, Камыш лове и Екатеринбурге, а затем товарищем прокурора Екатеринбургского окружного суда. У него было две дочери - Ольга и Лидия. Юрий Александрович Ардашев работал ветеринарным врачом. Трагически сложилась судьба двоюродного брата В.И. Ленина Виктора Александровича Ардашева. Он работал нотариусом в Верхотурье и был руководителем местной организации партии кадетов. После разгона Учредительного собрания демократические партии Верхотурья организовали акции протеста. Заместителем председателя стачечного комитета стал В.А. Ардашев. Стачком опубликовал листовку в защиту Учредительного собрания. Верхотурский исполком принял решение об аресте председателя стачкома В.Я. Бахтеева и его заместителя В.А. Ардашева. После допроса, проводившегося в Екатеринбурге, по дороге в тюрьму Виктор Александрович был убит. У В.А. Ардашева осталось три дочери - Тамара, Маргарита и Галли.

Третья дочь А.Д. Бланка Екатерина Александровна была замужем за учителем математики А.А. Залежским. У них было десять детей. Один из их сыновей Александр Андреевич Залежский был врачом. Он стал известен как хирург-практик и хирург-ученый, неоднократно печатавший свои статьи в медицинских журналах. Одна из дочерей Екатерины Александровны, Александра Андреевна, вышла замуж за известного невропатолога В.П. Первушина. У них было двое сыновей - Георгий и Николай. В 1920 г. оба они были арестованы в Казани по подозрению в участии в белогвардейской организации. Заболевшего сыпным тифом Георгия Всеволодовича перевели в больницу, а после выздоровления к вопросу о его аресте не возвращались. За Николая пришлось хлопотать матери, которая обратилась к своим двоюродным сестрам Анне и Марии Ульяновым с просьбой о помощи. В.И. Ленин, ознакомившись с телеграммой двоюродной сестры, вступился за племянника. Н.В. Первушин был выпущен. В начале 1920-х гг. он выехал на работу за границу. В 1930 г. Николай Первушин принял решение не возвращаться на родину. После Второй мировой войны он работал переводчиком в ООН, а затем занимался научной работой 1 .

Младшая дочь А.Д. Бланка Софья Александровна была женой педагога Иосифа (Осипа) Кондратьевича Лаврова. В семье Лавровых родилось шестеро детей. Дочери Екатерина и Анна умерли в детском возрасте. Из остальных детей Софьи Александровны имеются сведения только о Любови Иосифовне и ее муже А.А. Воскресенском, который служил управляющим на мызе недалеко от Петербурга. У них был сын Александр, переехавший впоследствии в Ташкент и ставший заслуженным агрономом Узбекской и Таджикской ССР.

У Александра Александровича двое детей: Сын Александр и дочь Ирина.

Долгое время о двоюродных братьях и сестрах Ленина упоминалось вскользь. «Небожителю», каким официальная пропаганда стала изображать В.И. Ульянова, не полагалось иметь двоюродных братьев и сестер, племянников и племянниц. Между тем у В.И. Ленина было 33 двоюродных сестры и брата. По сведениям петербургского исследователя М.Г. Штейна, только по линии Бланка насчитывается 130 потомков 2 .

В детские и юношеские годы Владимир Ульянов, его братья и сестры поддерживали довольно близкие отношения практически со всеми двоюродными братьями и сестрами по линии Бланков. В дальнейшем их общение было эпизодическим. Однако Владимир Ильич, Анна Ильинична, Мария Ильинична и Дмитрий Ильич Ульяновы всегда помогали своим двоюродным братьям и сестрам, а также их детям, как только узнавали о грозящей им опасности или материальных затруднениях.

1 Ведяпин П. Я от Владимира Ильича. Племянник Ленина живет в Канаде II Комсомольская правда. -1991. -17 окт.

2 Штейн М.Г. Ульяновы и Ленины. Семейные тайны. - СПб., 2005. - С. 121,136.

КАКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ИМЕЛА МАТЬ В.И. ЛЕНИНА?

22 февраля (6 марта) 1835 г. у жены ординатора петербургской больницы Св. Марии Магдалины Александра Дмитриевича Бланка родилась дочь Мария (пятый ребенок в семье).

Ее мать, Анна Ивановна, умерла, когда девочке было 3 года, и осиротевших шестерых детей растил и воспитывал сначала сам отец, а потом ему помогала в этом старшая сестра покойной жены Екатерина Ивановна Эссен. В 1847 г. по выходе в отставку Александр Дмитриевич приобрел имение близ деревни Кокушкино Казанской губернии, где и поселился с семьей. Марии шел тогда тринадцатый год. У нее были хорошие способности, большая любознательность и страстное желание учиться, но отсутствие средств в семье сделало это невозможным. Под руководством отца и тетки, обладавшей строгим и требовательным характером, служившей в свое время гувернанткой и имевшей опыт обучения детей, при серьезном отношении к самообразованию Мария смогла стать разносторонне образованной девушкой. В дополнение к общеобразовательным предметам гимназического курса она свободно говорила по-немецки и по-французски, читала английских классиков на языке оригинала, хорошо знала русскую и западную литературу, исполняла на фортепиано отрывки из известных опер, занималась нотным пением.

Многое она постигла и в домоводстве: научилась искусству кройки и шитья, вязания, кулинарии, основам садоводства, огородничества и цветоводства, умела оказать первую медицинскую помощь.

В 1863 г. Мария Александровна поехала в Самару, где подала в дирекцию училищ Самарской губернии прошение следующего содержания:

«Его Высокородию Господину Директору Училищ Самарской губернии девицы Марии Бланк

Прошение.

Желая получить право на первоначальное обучение детей русскому, французскому и немецкому языкам, покорнейше прошу, Ваше Высокородие, допустить меня к испытанию на этот предмет.

Июля 15 дня 1863 года

Мария Бланк».

На этом прошении исправляющий должность директора училищ Самарской губернии В. Варенцов наложил резолюцию: «Допустить к испытанию». Мария Александровна успешно сдала экзамены и получила от дирекции самарских училищ свидетельство на право преподавания Закона Божьего, русского языка, арифметики, немецкого и французского языков. Это свидетельство хранится в фондах РГАСПИ, его копия экспонируется в Ульяновском Доме-музее В.И. Ленина.

Работать учительницей Марии Александровне, однако, не довелось. 25 августа 1863 г. она вышла замуж. Росла семья, возрастали заботы о детях, весь ее педагогический талант проявлялся в семье.

По воспоминаниям Анны Ильиничны Ульяновой-Елизаровой, Мария Александровна гордилась свидетельством, полученным в Самаре, и часто говорила, что в случае нужды сможет работать и не быть мужу в тягость.

ГДЕ И ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЗНАКОМИЛИСЬ РОДИТЕЛИ В.И. ЛЕНИНА?

Первым местом работы Ильи Николаевича Ульянова после успешного окончания Казанского университета - с 7 мая 1855 г. - стал Пензенский Дворянский институт, где его утвердили в должности старшего учителя математики в высших классах.

В июле 1860 г. сюда же на должность инспектора Дворянского института приехал Иван Дмитриевич Веретенников. Илья Николаевич подружился с ним и его женой, и в том же году Анна Александровна Веретенникова (урожденная Бланк) познакомила его с Марией Александровной Бланк, которая на зиму приезжала к сестре в гости. Илья Николаевич стал помогать Марии Александровне в подготовке к экзамену на звание учительницы, а она ему - в разговорном английском. Молодые люди полюбили друг друга и весной 1863 г. были помолвлены.

Бракосочетание Марии Александровны с Ильей Николаевичем состоялось в присутствии отца, тетушки, сестер, свидетелей и близких знакомых 25 августа в селе Черемышеве, находившемся в трех верстах от Кокушкино.

В метрической книге по Лаишевскому уезду Казанской губернии за август 1863 г. содержится запись о том, что 25 августа старший учитель Нижегородской гимназии Илья Николаевич Ульянов, 32 лет, православного вероисповедания, и сельца Кокушкино и дочь надворного советника Александра Дмитриевича г-на Бланк, Мария Александровна Бланк, 28 лет, православного вероисповедания, венчались первым браком. По жениху и невесте поручителями были коллежский советник лекарь Степанов Павел Николаев, коллежский асессор Надежкин 1 .

Но «медовый месяц» оказался слишком коротким. 7 сентября там же, в Кокушкино, скончалась крестная мать и воспитательница Марии Александровны Екатерина Ивановна фон Эссен. После ее похорон, 22 сентября молодожены уехали в Нижний Новгород, куда Илья Николаевич получил назначение старшим учителем математики и физики мужской гимназии.

1 НАРТ. Ф. 4. Оп. 1.Д. 10. Л. 30.

СКОЛЬКО ДЕТЕЙ БЫЛО В СЕМЬЕ УЛЬЯНОВЫХ? В ОДНИХ ИСТОЧНИКАХ ГОВОРИТСЯ, ЧТО ИХ БЫЛО 6, В ДРУГИХ - 8.

Старшие дети Ульяновых родились в Нижнем Новгороде, где Илья Николаевич с 1863 по 1869 гг. преподавал в гимназии и других учебных заведениях.

Анна родилась 14 (26) августа 1864 г. Ее восприемниками (крестными) были старший учитель Нижегородской гимназии Владимир Александрович Ауновский и его мать Наталья Ивановна Ауновская. Анна Ильинична Ульянова-Елизарова умерла 19 октября 1935 г.; похоронена на Волковом кладбище в Ленинграде (ныне Санкт- Петербург).

31 марта (12 апреля) 1866 г. родился Александр, восприемниками которого были старший учитель Нижегородской гимназии Михаил Павлович Мальцев и жена учителя географии Матильда Ивановна Мартынова. Александр Ильич Ульянов казнен по приговору суда за участие в покушении на Александра III 8 мая 1887 г. в Шлиссельбургской крепости.

7 июля 1868 г. в семье появился третий ребенок - дочь Ольга. В метрической книге родившихся в д. Кокушкино (приходское село Черемышево) Богородицкой церкви Лаишевского уезда Казанской губернии под № 18 значится Ольга; родилась 7 июля, крещена 14 июля 1868 г. Отец - учитель Нижегородской гимназии коллежский советник Илья Николаевич Ульянов, мать - жена его Мария Александровна Ульянова. Восприемники: д. Кокушкино надворный советник Александр Дмитриевич Бланк и статского советника Иоанна Дмитриевича Веретенникова жена Анна Александровна 1 . Запись № 16 в метрической книге умерших в д. Кокушкино за 1869 г. сообщает, что 15 июля 1869 г. в возрасте 1 года Ольга умерла от младенческой. Погребена 16 июля 1869 г. 2 Л.И. Веретенникова, двоюродная сестра Ленина, писала своей подруге 18 июля 1869 г.: «...Нынешнее лето мне пришлось испытать тяжелые впечатления. У Ильи Николаевича и тети Маши умерла на днях их меньшая дочь Оля Болезнь и смерть Оли как будто с корнем истребили в Кокушкино веселость и наложили какую-то тяжесть на всех его обитателей. Я была свидетельницею последних страданий Оли и ревела как сумасшедшая, да и всем невыносимо жаль этого милого ребенка. Невозможно смотреть хладнокровно на то, как убивается тетя о потере своей крошки. Илья Николаевич мужчина, а так плакал» 3 .

Симбирск стал родиной для Владимира, его младших брата и сестер. Владимир родился 10 (22) апреля 1870 г. Крестили его 16 (28) апреля в Никольской церкви г. Симбирска. Восприемниками были Арсений Федорович Белокрысенко - действительный статский советник, управляющий Симбирской удельной конторой, и Наталья Ивановна Ауновская 4 .

Ольга родилась 4 (16) ноября 1871 г. Крещена 9 (21) ноября в Тихвинской церкви. Ее восприемниками стали инспектор Симбирской мужской гимназии коллежский советник Владимир Александрович Ауновский и жена старшего ревизора контрольной палаты коллежского советника Курбатова Анна Александровна 5 . Ольга Ульянова умерла 8 мая 1891 г. от брюшного тифа; похоронена на Волковом кладбище в Петербурге.

Дмитрий родился 4 (16) августа 1874 г. Крещен во Владимирской церкви 15 (27) августа. Восприемники Дмитрия - председатель Симбирского съезда мировых судей Николай Александрович Языков, Софья Александровна Лаврова (младшая сестра Марии Александровны) и Анна Ульянова 6 . Дмитрий Ильич Ульянов умер 16 июля 1943 г.; похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.

Мария родилась 6 (18) февраля 1878 г. Крестили ее 12 (24) февраля в Тихвинской церкви. Восприемниками стали Арсений Федорович Белокрысенко, Любовь Николаевна Стржалковская и Анна Ульянова.

В воспоминаниях Анны Ильиничны Ульяновой-Елизаровой приводятся следующие сведения: «...в 1873 году умерший через несколько дней брат Николай» 7 . В черновых набросках ее воспоминаний есть такие строки: «Мы поселились в доме Костеркина на Московской улице. Это был помещичий дом с холодной кухней в подвале Она простудилась, спускаясь в холодную кухню, всю весну кашляла, а летом 1876 года имела неудачные роды, от которых чуть не умерла» 8 . В метрических церковных книгах Симбирска и книгах Богородицкой церкви с. Черемышево Лаишевского уезда (приходская церковь д. Кокушкино) сведений о рождении и смерти этих детей не выявлено.

Примечания :

1 Там же. Д. 164. Л. 527 об. - 528.

2 Там же. Оп. 159. Д. 132. Л. 506 об.

3 Цит. по Трофимов Ж.А. Ульяновы. Поиски, находки, исследования. - Саратов, 1978.-С. 80.

4 РГАСПИ. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1. Л. Зоб.

5 ГАУО. Ф. 134. Оп. 10. Д. 11. Л. 75-76.

6 Там же. Оп. 11. Ед. хр. 3. Л. 191 об.

7 Ульянова-Елизарова А.И. О В.И. Ленине и семье Ульяновых. Воспоминания. Очерки. Письма. Статьи. - М.: Политиздат, 1989. - С. 30.

8 РГАСПИ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 64. Л. 8. Рукопись. Фонды УМЛ. Фотокопия.

НАСКОЛЬКО СООТВЕТСТВУЮТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ПУБЛИКАЦИИ, В КОТОРЫХ ПОДВЕРГАЕТСЯ СОМНЕНИЮ ОТЦОВСТВО ИЛЬИ НИКОЛАЕВИЧА УЛЬЯНОВА В ОТНОШЕНИИ СВОИХ ДЕТЕЙ?

В последние годы появилось множество публикаций, авторы которых рассказывают историю о том, как Мария Александровна была любовницей императора Александра II (по другим версиям - одного из великих князей), как родила она от государя сына Александра, после чего была выдворена со всем семейством из столицы в Казанскую губернию. Эти авторы в погоне за сенсацией «забывают» о том, что Александр Дмитриевич Бланк, овдовев, в 1841 г. покинул столицу и вместе с детьми переехал в Пермь, где получил должность инспектора Пермской врачебной части и врача Пермской гимназии. Его дочери Машеньке в это время было всего шесть лет. Закончил службу он доктором Златоустовской оружейной фабрики и по выходе в отставку в 1847 г. приобрел имение близ деревни Кокушкино в 40 верстах от Казани. С 12-летнего возраста и до 28 лет Мария жила с отцом и сестрами в деревне, до выхода замуж за И.Н. Ульянова в 1863 г.

Другие авторы утверждают, что старший сын Александр был рожден Марией Александровной от Дмитрия Каракозова, а младший - Дмитрий - от домашнего врача Ивана Покровского. Потому- то и стал Александр «цареубийцей», а Дмитрий - врачом.

Третьи уверены, что от Покровского Мария Александровна родила вовсе не Дмитрия, а самого Владимира Ильича. Внимание многих читателей привлекли статьи А. Арутюнова, в которых он рассуждает о любовной связи М.А. Ульяновой с доктором И.С. Покровским, утверждая, что в конце 1860-х гг. Иван Сидорович стал домашним врачом семьи Ульяновых, и с этого времени началась его близкая связь с Марией Александровной, и что Покровский в 1869 г. вместе с семьей Ульяновых переехал из Пензы в Симбирск и с тех пор безотлучно жил в их доме. Он и был, по мнению Арутюнова, «настоящим отцом Ленина», и когда мать раскрыла сыну эту страшную тайну, о которой, естественно, знали все соседи, Владимир демонстративно отказался от своего отца Ильи Николаевича 1 .

Претендуя на истину, Арутюнов перевирает все факты. Ведь Ульяновы в 1869 г. переехали в Симбирск не из Пензы, а из Нижнего Новгорода. Что касается доктора Покровского, то из его формулярного списка видно, что в Симбирск он приехал из с. Тетюши Казанской губернии, где работал земским врачом. В декабре 1869 г. он был определен ординатором симбирских больничных заведений. Приехал он с женой Лидией Петровной (урожденной Миллер) и сыном Федором, родившимся 10 августа 1867 г. В Государственном архиве Ульяновской области имеются документы о проживании семьи Покровского в собственных домах на Покровской и Стрелецкой улицах 2 . Так что утверждение Арутюнова о том, что Покровский, будучи неженатым человеком, 20 лет проживал в доме Ульяновых, не соответствует действительности. Знакомство Ульяновых с доктором Покровским произошло весной-летом 1870 г., в их семье он был приходящим лечащим детским врачом.

Когда речь идет о семье Ульяновых, о взаимоотношениях родителей, нельзя игнорировать воспоминания родных, знакомых. «Илья Николаевич был образцовым семьянином, и между ним и матерью, к которой он был глубоко привязан, дети никогда не видали никаких ссор и семейных сцен. Они жили всегда очень дружно Горячо привязан был отец и к детям и отдавал им весь свой досуг. Любовь к нему детей и его авторитет среди них были очень велики» 3 , - писала Мария Ильинична Ульянова. Утверждать, что «бедолага Илья Ульянов жил дома на правах постояльца, с которым никто не считался» 4 , по крайней мере не корректно.

1 Арутюнов А. Кто был настоящим отцом В.И. Ленина. Тайна семьи Ульяновых раскрыта? II Независимая газета. - 2003, - 21 дек.

2 ГАУО. Ф. 148. Оп. 1.Д. 90. Л. 41.

3 Ульянова М.И. О В.И. Ленине и семье Ульяновых: Воспоминания. Очерки. Письмами Политиздат, 1989. - С. 221.

4 Арутюнов А. Указ. соч.

КАКИЕ ЧЕРТЫ ВНЕШНОСТИ И ХАРАКТЕРА УНАСЛЕДОВАЛ ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ ЛЕНИН ОТ СВОИХ РОДИТЕЛЕЙ?

Владимир Ильич внешне был очень похож на отца. Много общего было у них и в характере, и в привычках. И смех у них был одинаковый, заразительный, часто до слез.

«Володя был вспыльчивым, что унаследовал от отца, на которого очень походил, и, как отец, он научился с годами побарывать эту вспыльчивость. Но, унаследовав от отца сложение, черты лица и характера: большую исполнительность, неуклонность в стремлении к поставленной цели, лично большую скромность и нетребовательность, консерватизм привычек и т. п., до мелочей - он был совершенно своеобразен по большей смелости и самоуверенности с детства. Отец, прошедший суровую школу воспитания, был очень скромным и застенчивым человеком. Строгое и замкнутое воспитание получила и мать, часто жалевшая впоследствии, что застенчивость много вредила ей в жизни. Эту дерзновенную смелость пронес через всю свою жизнь один Володя.

Конечно, свободные условия воспитания имели тут значение, но все же, несомненное своеобразие типа было в Володе с раннего детства» 1 .

Мария Ильинична, говоря о сходстве внешности, привычек, вкусов отца и сына, в то же время отмечала: «Но глаза у Владимира Ильича были глазами матери. От нее же унаследовал он, между прочим, большую чуткость и исключительное внимание к людям» 2 .

1 Ульянова-Елизарова А.И. Воспоминания. Черновые наброски. РГАСПИ. Ф. 13. Оп. 1. Д. 64. Л. 23.

2 Ульянова М.И. О В.И. Ленине и семье Ульяновых: Воспоминания. Очерки. Письма.- М.: Политиздат, 1989. - С. 253

КТО БЫЛ МУЖЕМ А.И. УЛЬЯНОВОЙ?

Мужем Анны Ильиничны Ульяновой был Марк Тимофеевич Елизаров (1863-1919). Он родился 22 марта 1863 г. в деревне Бестужевка Ново-Костычевской волости Самарской губернии в семье крестьянина. Учился в Самарской гимназии. В 1886 г. окончил физико-математический факультет Петербургского университета. Еще будучи студентом, он участвовал в поволжском землячестве, где встретился и подружился с Александром Ульяновым, который познакомил его со своей сестрой Анной.

После окончания университета Марк Тимофеевич поступил на службу в Петербургскую казенную палату. По делу 1 марта 1887 г. он тоже был арестован, но за отсутствием улик вскоре освобожден, однако уволен со службы и выслан из Петербурга. Некоторое время он жил у брата в Бестужевке, а затем переехал в Самару. Марк Тимофеевич переписывался с Анной Ильиничной, считавшейся его невестой. Осенью 1888 г. он посетил ее в Кокушкино, где Анна Ильинична находилась в ссылке. Здесь он впервые встретился с Владимиром Ульяновым. По доверенности, выданной Ульяновыми, М.Т. Елизаров в конце этого года приобрел небольшой хутор близ д. Алакаевки Самарской губернии, куда в мае 1889 г. переехала семья Ульяновых, а 28 июля того же года Марк Тимофеевич женился на Анне Ильиничне.

В августе 1893 г. Елизаровы и Ульяновы переехали в Москву, где Марк Тимофеевич поступил на службу в управление железных дорог. В 1901 г. за помощь Московскому комитету РСДРП Елизаров был арестован и выслан на два года в Сызрань. Но, не найдя работу в Сызрани, он получил разрешение уехать в Томск на работу в управление Сибирской железной дороги. По окончании срока полицейского надзора Марк Тимофеевич переехал в Петербург, где поступил на службу в управление Николаевской железной дороги бухгалтером.

Елизаров принимал активное участие в первой российской революции 1905-1907 гг.: был одним из организаторов Всероссийской забастовки железнодорожников в ноябре 1905 г. В декабре 1905 г. он был вновь арестован и выслан в Сызрань на три года. Под псевдонимом «Скорпион» Елизаров сотрудничал в газетах «Сызрань» и «Сызранское утро». В 1906 г. он переехал в Самару, где вошел в Самарский комитет РСДРП.

В 1909-1916 гг. М.Т. Елизаров служил в страховом обществе «Саламандра», Российском транспортном страховом обществе «Волга». С марта 1916 г. он был назначен директором-распорядителем пароходного общества «По Волге» (Петроград). При этом он принимал участие в большевистских организациях, разъездная работа давала ему возможность поддерживать связи с местными партийными организациями.

После Октябрьской революции М.Т. Елизаров был назначен наркомом путей сообщения. С 23 марта 1918 г. он являлся народным комиссаром по делам страхования, а после реорганизации наркомата был членом Коллегии по делам торговли и промышленности. Умер Марк Тимофеевич в Петрограде от сыпного тифа 10 марта 1919 г.

БЫЛА ЛИ ЗАМУЖЕМ МАРИЯ ИЛЬИНИЧНА УЛЬЯНОВА, МЛАДШАЯ СЕСТРА В.И. ЛЕНИНА?

Мария Ильинична Ульянова никогда не была замужем. Но в ее жизни был человек, который был ей особенно дорог. Это - Станислав Станиславович Кржижановский.

Познакомились они в 1910 г. в Саратове, где в тот период жила семья Ульяновых (Мария Александровна, Анна Ильинична, Марк Тимофеевич Елизаров и их воспитанник Гора Лозгачев-Елизаров и Мария Ильинична). М.И. Ульянова устроилась в Саратове в городскую управу, где в библиотеке работал член местной социал-демократической организации С.С. Кржижановский. Их знакомство состоялось по службе, хотя они оба уже многое знали друг о друге. Так началась их совместная работа в партии и большая дружба, занявшая особое место в жизни Марии Ильиничны. Кржижановский очень сблизился с семьей Ульяновых. Они с Марией Ильиничной ходили в театр, посещали выставки, гуляли. Уже тогда Станислав Кржижановский занял в ее жизнь особое место. В мае 1912 г. они оба были арестованы. По суду Мария Ильинична получила три года ссылки в Астраханскую губернию, замененную по прошению матери на Вологду. Станиславу Станиславовичу местом ссылки был назначен Великий Устюг. Все это время они переписывались. После окончания срока ссылки Мария Ильинична переехала в Москву. В конце 1914 г. в Москву приехал Станислав Кржижановский. Его мобилизовали в армию, и формирование полка проходило в Москве. В те дни они много общались, навещали знакомых, ходили по театрам. Полк, в котором служил Кржижановский, был отправлен в Галицию, на Западный фронт. А с января 1915 г. Мария Ильинична начала занятия на курсах медсестер. После окончания курсов она просила, чтобы ее назначили в лечебно-питательный отряд, направлявшийся в Галицию. Для нее это была возможность помогать солдатам, вести партийную работу в армии. Но была и личная причина - быть ближе к дорогому человеку. Их короткая встреча произошла во Львове, где располагалась часть Марии Ильиничны и куда на короткое время была выведена 8-я армия, в которой служил Кржижановский. Из-за болезни матери Мария Ильинична вынуждена была вернуться с фронта. Однако они обменивались письмами. Переписка Марии Ильиничны и Станислава Станиславовича почти не сохранилась.

О том, что С.С. Кржижановский не был для семьи Ульяновых посторонним человеком, свидетельствуют письма Марии Александровны и Анны Ильиничны к Марии Ильиничне, в которых они справляются о нем. Так, в одном из писем младшей дочери на фронт М.А. Ульянова писала: «...жду с нетерпением вести от тебя из Львова, как устроишься там, родная моя, как здоровье Станислава], привет ему от меня и всякие пожелания» 1 . Анна Ильинична в апреле 1915 г. писала сестре: «Я прямо эти дни ни о чем думать не могу, кроме как о тебе и Станиславе]» 2 . Она прилагала немалые усилия для того, чтобы больного туберкулезом Кржижановского вернуть в тыл или перевести в санитарный поезд. «Пробовала я заикнуться еще в другом месте (баронессе И.) с очень малыми шансами на успех (потому что она мало меня знает), и, конечно, с отрицательным результатом! Говорит, что никого знакомых в 3-ей армии у ней нет, и что она ничего не может, - писала Анна Ильинична Марии Ильиничне. - Да, Ан. Анд-не генерал сказал, что Ст[анислав] должен там заявить, что болен и тогда его эвакуируют... а здесь, мол, можно уже хлопотать» 3 . Но С.С. Кржижановский не мог позволить себе освободиться от военной службы ценой личных хлопот.

Последний раз Мария Ильинична и Станислав Станиславович виделись в конце 1916 г. в Москве, когда его полк был на переформировании в Курске. Он уехал на фронт, откуда вернулся в конце 1917 г. тяжело больным и вскоре умер. Мария Ильинична навсегда осталась верна своему большому и светлому чувству.

1 Переписка семьи Ульяновых. 1883-1917. - М., 1969. - С. 368.

3 Там же. С. 360.

КАКИЕ ПОСТЫ ЗАНИМАЛ МЛАДШИЙ БРАТ В.И. ЛЕНИНА Д.И. УЛЬЯНОВ?

После окончания в 1901 г. медицинского факультета Юрьевского университета Дмитрий Ильич Ульянов работал врачом в разных городах России.

Первым местом его работы была земская грязелечебница на Хаджибейском лимане под Одессой, куда в 1902 году он поступил в качестве врача. В дальнейшем Дмитрий Ильич работал врачом в Тимашове под Самарой, в Киеве, в своем родном городе Симбирске (в 1905-1906 гг. как земский санитарный врач), с. Липитино Серпуховского уезда Московской губернии, Феодосии.

Когда началась Первая мировая война, Д.И. Ульянов был сразу же мобилизован и назначен старшим ординатором 2-го крепостного госпиталя Севастополя. 22 февраля 1917 г. Дмитрий Ильич был награжден орденом Святой Анны 3-й степени «За отлично усердную службу и труды, понесенные по обстоятельствам военного времени» 1 . В мае 1917 года по предложению главного военно-санитарного инспектора Румынского фронта профессора Н.Н. Бурденко Д.И. Ульянов был переведен в Одессу. Однако в ноябре он вернулся в Севастополь, где был избран членом Таврического обкома РКП(б). В марте 1918 года он назначен наркомом здравоохранения Советской республики Тавриды. После оккупации Крыма немецкими и англо-французскими войсками Дмитрий Ильич уехал в Евпаторию, возглавив большевистское подполье. В 1919 г. он стал председателем Евпаторийского ревкома. После восстановления в Крыму Советской власти Д.И. Ульянов был назначен заместителем председателя Совнаркома и наркомом здравоохранения Крымской республики. В 1921 г. он был переведен в Москву, где до 1925 г. находился на руководящей работе в Народном комиссариате здравоохранения. С 1925 по 1930 гг. Дмитрий Ильич работал в Коммунистическом университете им. Свердлова, а затем занимался научной работой.

1 Ульянова О.Д. Родной Ленин. - М., 2002. - С. 134.

ЧТО ИЗВЕСТНО о личной жизни ДМИТРИЯ ИЛЬИЧА УЛЬЯНОВА?

Первая жена Дмитрия Ильича Ульянова, Антонина Ивановна, в девичестве Нещеретова, родилась в 1882 г. в Екатеринославской губернии. Она воспитывалась в епархиальном училище, после чего училась на фельдшерских курсах. В 1902 г. Антонина Ивановна работала в земской грязелечебнице на Хаджибейском лимане под Одессой, где и познакомилась с Дмитрием Ильичем. В ноябре 1902 г. они поженились. Через два дня после свадьбы она писала свекрови: «Дорогая Мария Александровнаі Посылаю Вам свою карточку, благодаря которой Вы можете составить себе ясное представление обо мне. Очень жаль, что Вас не было с нами 10-го. Может быть, в скором времени нам удастся познакомиться» 1 . И действительно, знакомство вскоре состоялось: в конце декабря они переехали в Самару и жили вместе с Марией Александровной и Марией Ильиничной. Свекровь очень благожелательно приняла новую невестку. В сентябре 1903 года А.И. Нещеретова-Ульянова вместе с мужем переехала в Киев. Здесь она продолжила свое медицинское образование, училась на акушерских курсах при городской больнице. В 1905 г. А.И. Ульянова вместе с Дмитрием Ильичем переехала в Симбирск, а затем в село Липитино под Москвой. Осенью 1907 г. она окончила медицинские курсы в Москве. С 1911 по 1918 гг. Антонина Ивановна работала в Феодосии, позднее - в Севастополе и Москве. В 1916 г. Антонина Ивановна и Дмитрий Ильич развелись. Детей в этом браке не было. Антонина Ивановна прожила долгую жизнь и умерла в 1968 г. в возрасте 86 лет.

Еще во время работы в селе Липитино Серпуховского уезда Московской губернии Дмитрий Ильич познакомился с Евдокией Михайловной Червяковой, которая работала медсестрой в больнице. Именно она стала матерью первого внука Марии Александровны - сына Дмитрия Ильича - Виктора. О ней известно очень мало. Со слов жены Виктора Дмитриевича Ульянова, Виктории Николаевны, «жила она, вероятно, в селе Кравцово недалеко от Липитино (поскольку с. Кравцово - место рождения Виктора Дмитриевича). Евдокия Михайловна умерла, когда Виктор был совсем маленький - ухаживала за больными тифом и заразилась сама» 2 . Последняя встреча Дмитрия Ильича и Евдокии Михайловны состоялась, вероятно, весной 1916 года, когда он, получив кратковременный отпуск, ездил в Петроград навестить мать.

В 1914 г. Д.И. Ульянов познакомился с Александрой Федоровной Гавриш, в девичестве Карповой. Ей был тогда 31 год. В конце 1916 г. она стала его второй женой, с которой он прожил до конца жизни. В 1922 г. у них родилась дочь Ольга. Александра Федоровна Ульянова умерла в 1956 г.

1 Переписка семьи Ульяновых. 1883-1917. - М., 1969. - С. 144.

2 Вестник Музея-мемориала В.И. Ленина. Вып. 7. - Ульяновск, 2005. - С. 211.

КАКОВО БЫЛО ПОЛОЖЕНИЕ Н.К. КРУПСКОЙ ПОСЛЕ СМЕРТИ В.И. ЛЕНИНА?

Надежда Константиновна Крупская с 1917 г. работала в наркомате просвещения РСФСР, а с 1929 г. была заместителем наркома просвещения РСФСР, с 1927 г. она становится членом ЦК ВКП(б). Однако положение ее в 1930-е годы было сложным.

Душевное состояние Надежды Константиновны Крупской после смерти В.И. Ленина охарактеризовала А.И. Радченко, написавшая в своем дневнике: «Раньше она делилась с Ильичем всеми своими планами, мыслями, сомнениями... Представляю ее безумное одиночество без него».

Особенно сложным моментом в жизни Н.К. Крупской после смерти В.И. Ленина было ее участие в так называемой «новой оппозиции». Ее участие в ней было попыткой критически осмыслить действительность, в честной товарищеской дискуссии выработать взгляды на пути и методы развития социализма в стране. Между лидерами «новой оппозиции» существовали разногласия не только по политическим вопросам, и, когда личное соперничество между ними обострилось, Надежда Константиновна порвала с этой группой. Но обстановка вокруг нее становилась все более напряженной. «Меня беспрерывно травят по партийной линии, да еще как травят! - делилась она с А.И. Радченко. - Мне не могут простить моей близости к Ильичу, и что я была в курсе невыгодных для некоторых товарищей фактов - теперь мне за это мстят и не церемонятся со мной и всячески подчеркивают свое неуважение. Ставят мне в упрек даже, что я дворянского происхождения» 1 .

1 февраля 1931 г. общее собрание Академии наук СССР избрало Крупскую почетным академиком. На суд ученых был представлен список более ста ее научных работ, а также ее «Воспоминания о В.И. Ленине». Однако ее воспоминания стали неугодными.

9 мая 1934 г. в газете «Правда» им была посвящена целая полоса. Основной смысл рецензии носил ярко выраженный политический характер и сводился к тому, что автором была недостаточно отражена роль Сталина в создании партии, подготовке и проведении Пражской партийной конференции, Октябрьской революции. По мнению автора статьи П. Поспелова, выразившего как нельзя лучше неприязненное отношение Сталина к Надежде Константиновне, «воспоминания Н.К. Крупской нуждаются в серьезных уточнениях и исправлениях». Следуя политике «разделяй и властвуй», Сталин и его окружение попытались поссорить Н.К. Крупскую с сестрами В.И. Ленина. Воспоминания Крупской были подчеркнуто противопоставлены биографии В.И. Ленина, написанной А.И. Ульяновой-Елизаровой. В 1938 г., в связи с опубликованием романа М. Шагинян «Билет по истории», Надежда Константиновна вновь была подвергнута критике за помощь, оказанную Шагинян. В решении Политбюро ЦК ВКП(б) (август 1938 г.) говорилось: «Осудить поведение Крупской, которая, получив рукопись романа Шагинян, не только не воспрепятствовала появлению романа в свет, но наоборот, всячески поощряла Шагинян, давала о рукописи положительные отзывы и консультировала Шагинян по различным сторонам жизни Ульяновых и тем самым несла полную ответственность за эту книжку. Считать поведение Крупской тем более недопустимым и бестактным, что т. Крупская сделала все это за спиной ЦК ВКП(б), превращая тем самым общепартийное дело составления произведений о Ленине в частное семейное дело и выступая в роли монополиста и истолкователя общественной и личной жизни и работы Ленина и его семьи, на что ЦК никому и никогда прав не давал».

Не могли не потрясать масштабы репрессий 1930-х гг., число «врагов народа» превысило все разумные пределы. Н.К. Крупская отрицательно относилась к сталинской политике репрессий.

А.И. Радченко в июле 1934 г. предложила ей совершить поездку по Северной Двине, а также на Соловки и Беломорканал. В ответ Надежда Константиновна возмущенно сказала: «Ни за что! Это стало теперь модной экскурсией: Соловки и Беломорканал. Нашли увеселительную поездку! Любоваться подневольным трудом, местами людских страданий - кем бы ни были эти люди!» 2

Надежде Константиновне приходили тысячи писем с просьбой о помощи, и, насколько могла, она пыталась помочь. Н.К. Крупская уберегла от гибели писателя В. Бианки, обратилась к Ежову с просьбой о пересмотре дела П.В. Руднева, поручилась за шофера Ленина - С. Гиля, спасла жизнь ученику и соратнику В.И. Ленина И.Д. Чугурину. В 1935 г. арестовали Н.А. Емельянова и трех его сыновей, которые летом 1917 г. обеспечивали безопасность В.И. Ленина. Крупской удалось умолить И. Сталина сохранить Н.А. Емельянову жизнь, но добиться ему свободы она так и не смогла. Особое совещание приговорило его к 10 годам тюрьмы.

Стараясь сломить ее противоборство, перестали обращать внимание на ее просьбы. Ей было запрещено принимать родственников репрессированных. Но она продолжала делать все, что могла. Один из самых мужественных поступков Н.К. Крупской - ее открытое заступничество за видного деятеля революционного движения, члена партии с 1898 г. Иосифа Ароновича Пятницкого, но ее бесстрашный протест не помог. Пятницкий был расстрелян.

Тучи сгущались и над родными Владимира Ильича. Был репрессирован воспитанник Анны Ильиничны, Г.Я. Лозгачев-Елизаров. Надежда Константиновна не входила в число восхвалите л ей «верного ленинца», более того, она позволила себе письменно и устно высказывать Сталину нелицеприятные суждения. Но объявить Крупскую врагом народа Сталин не решился. Однако уход из жизни Н.К. Крупской таит в себе немало загадок.

1 Цит. по Наследница: Страницы жизни Н.К. Крупской / сост. С.А. Рубанов. - П., 1990.-С. 277.

2 Радченко А.И. Беседы и переписка с Надеждой Константиновной Крупской (1921- 1937) II Голоса истории. Книга пятая. - М., 2001. - С. 124.

ЧТО ИЗВЕСТНО О ПРЯМЫХ ПОТОМКАХ УЛЬЯНОВЫХ?

ПОДДЕРЖИВАЮТ ЛИ ОНИ ОТНОШЕНИЯ С УЛЬЯНОВСКИМ МУЗЕЕМ В.И. ЛЕНИНА?

Как известно, у В.И. Ленина, в связи с болезнью Н.К. Крупской, не было детей. Дмитрий Ильич - единственный из Ульяновых, кто оставил потомство.

13 февраля 1917 г. у Дмитрия Ильича и Евдокии Михайловны Червяковой - медсестры в с. Кравцово Московской области - родился сын Виктор. Он рано лишился матери и впоследствии воспитывался в семье своей тети А.И. Ульяновой-Елизаровой. Окончив МВТУ им. Н. Баумана, он более 30 лет проработал в оборонной промышленности. Он был награжден орденом Красной Звезды, медалями «За оборону Москвы» и «За трудовое отличие».

К нему часто обращались за консультациями ленинские музеи страны. Он вел обширную переписку с музеями и ленинскими комнатами школ, ПТУ, детских домов, воинских частей.

В Москве живут двое детей Виктора Дмитриевича и его жены Виктории Николаевны (умерла 8 июня 2006 г.). Их сын Владимир Викторович (род. в 1940 г.) после окончания Московского физико-технического института работал ведущим инженером в НИИ точной механики и вычислительной техники АН СССР, в Министерстве приборостроения СССР, в Агентстве печати «Новости» (зам. начальника связи информационных систем). Награжден орденом «Знак Почета». С 2000 г. - пенсионер.

Дочь Виктора Дмитриевича - Мария Викторовна Ульянова (род. в 1943 г.) закончила МГУ, кандидат химических наук. После окончания учебы и до ухода на пенсию работала в Институте нефтехимического синтеза им. А.В. Топчиева РАН. Там же работал ее муж Игорь Алексеевич Литвинов (скончался в 2000 г.)

В Москве живут и работают внуки Виктора Дмитриевича. Надежда Владимировна Ульянова (1962 г.р.) - кандидат медицинских наук. Работала врачом в больницах Москвы. С 1996 г. и по настоящее время работает в фармацевтической компании, как и ее муж Михаил Юрьевич Костин.

Александр Игоревич Ульянов (1971 г.р.) закончил Московский институт электронного машиностроения. В настоящее время - учредитель и исполнительный директор полиграфической компании ЗАО «Форм Колор». Имеет сына Евгения (1989 г.р.), правнука Виктора Дмитриевича Ульянова.

Виктор Дмитриевич и Виктория Николаевна Ульяновы, их дети и внуки бывали в Ульяновском Доме-музее В.И. Ленина.

Дочь Дмитрия Ильича Ульянова и Александры Федоровны Карповой Ольга родилась 4 марта 1922 г. в Москве. В 1940 г. она поступила на химический факультет МГУ. В августе 1941 г. семья была эвакуирована в Ульяновск и поселилась в доме, где 16 августа 1874 г. родился Дмитрий Ильич. Ольга Дмитриевна с 11 ноября 1941 г. по 5 июля 1942 г. работала внештатным экскурсоводом в Доме-музее В.И. Ленина. В июле 1942 г. Дмитрию Ильичу, который нуждался в постоянном врачебном надзоре, предложили переехать в Куйбышев, где в то время находилось санитарное управление Кремля. В Куйбышеве Ольга Дмитриевна училась на химическом факультете Куйбышевского индустриального института. В 1943 году, после возвращения в Москву, - вновь в МГУ, специализируясь на молекулярной спектроскопии. В 1947 г. Ольга Дмитриевна познакомилась со своим будущим мужем Алексеем Николаевичем Мальцевым, участником Великой Отечественной войны, аспирантом кафедры физической химии МГУ. Весной 1949 г. они поженились, а в 1953 г. у них родилась дочь Надежда.

После окончания университета Ольгу Дмитриевну оставили в аспирантуре химического факультета. Успешно защитила кандидатскую диссертацию. Почти 50 лет ее жизни связано с химическим факультетом МГУ и работой с молодежью.

Начиная с 1960-х гг. Ольга Дмитриевна (параллельно с физической химией) стала заниматься историей семьи Ульяновых, с которой прожила 21 год, если считать до смерти отца в 1943 г. - последнего из них. Она подготовила к изданию книги Д.И. Ульянова «Воспоминания о Владимире Ильиче», «Очерки разных лет» и М.И. Ульяновой «О В.И. Ленине и семье Ульяновых» с написанными ею большими биографическими очерками авторов, издала более 80 статей о семье Ульяновых. В связи с возрастающим в последние годы интересом к родословию В.И. Ленина и появлением большого количества публикаций, полных искажений и предположений, Ольга Дмитриевна посчитала своим долгом составить генеалогическое древо Ульяновых. Более трех лет она собирала материалы по различным источникам и в книге «Родной Ленин» пишет о трех ветвях в родословном древе семьи: русской, немецкой и шведской.

Ольга Дмитриевна с мужем Алексеем Николаевичем и дочерью Надеждой (ныне главный специалист Государственного музея- заповедника «Московский Кремль») неоднократно бывали в Ульяновске, передали в фонды музея много семейных реликвий.

Умерла Ольга Дмитриевна Ульянова 25 марта 2011 г., похоронена в Москве на Новодевичьем кладбище.

Музей поддерживает отношения и с более дальними потомками семьи Ульяновых по линии сестер М.А. Ульяновой, т.е. внучатыми племянниками В.И. Ленина, проживающими в Ташкенте и Штутгарте, а также потомками сестры и брата бабушки В.И. Ленина, проживающими в Санкт-Петербурге и Байройте (Германия). Все они интересуются своей родословной, а Г.Н. Шпякина и Г. Крузе ведут собственные архивные исследования и являются авторами многих публикаций по проблемам генеалогии Ульяновых.